Con Khỉ Thứ Tư

Khỉ có tánh hiếu kỳ, nghịch ngợm. Khỉ là
tên hề, là hoạt náo viên trong rừng thẳm. Trong
gánh xiệc hay trong sở thú, khỉ luôn luôn gây những
tiếng cười thích thú cho trẻ em. Khỉ lại hay quan
sát để bắt chước việc làm của người. Hình điêu
khắc ba con khỉ che mắt, tai, miệng để tượng trưng
cho châm ngôn: “không ngó bậy, không nghe bậy,
không nói bậy”1 đã thấy vui mắt rồi, mà về sau
chúng ta thấy xuất hiện con khỉ thứ tư ngồi cạnh ba
con kia. Chú khỉ mới nhập bọn này chắc là tinh
nghịch, liếng khỉ nhất.

Chỉ cần nhìn chú là thấy
buồn cười ngay: lúc nào chú cũng lấy hai tay che hạ
bộ. Thông điệp chú muốn cho mọi người là “không
rải giống bậy” (spread no evil; circulate no evil).
Khỉ không thể ngồi yên mà bắt đóng vai hiền triết
như 4 chú khỉ: “không ngó bậy, không nghe bậy,
không nói bậy và không làm bậy” thì thật là khôi
hài. Khôi hài hơn nữa là khỉ làm gương để người
bắt chước.
Con khỉ thứ tư che hạ bộ có lẽ muốn nói
đến tình dục. Chúng ta biết tình dục là một bản
năng có ma lực thu hút, nhiều khi nó có một sức
mạnh kinh khiếp. Nếu đúng chỗ, thì nó thánh thiện,
tạo dựng và là món quà của Thượng Đế ban cho
loài người. Nếu lạm dụng hay dùng không đúng
chỗ thì nó phá hoại, nó có thể biến con người thành
thú dữ. Con thú chỉ có bản năng tính dục, con
người mới có tình dục (tình yêu và nhục dục), nghĩa
là phải có tình yêu thì nhục dục mới có ý nghĩa.
Người ta thường gán danh cho người ham
mê nhục dục là mắc bệnh Tề Tuyên vì trong Cung
Oán Ngâm Khúc có câu:
Bệnh Tề Tuyên đã nổi lên đùng đùng.
Thật là oan cho Tề Tuyên Vương! Trong
sách Mạnh Tử, chương Lương Huệ Vương, có ghi
chuyện ông vua này thành thật tâm sự với Mạnh Tử
là ông ngoài tật ham nghe nhạc, mê săn bắn còn có
tật háo sắc (Quả nhân hữu tật, quả nhân hiếu sắc
寡人有疾, 寡人好色). Mạnh Tử nghe xong, không
trách, tỏ ra rất khéo léo, bảo những ham thích đó
không làm hại cho việc trị nước, trái lại có thể là cái
phúc cho dân Tề nữa. Nếu nhà vua biết cho dân
hưởng chung cái vui của mình như cho họ cùng
nghe nhạc với mình, có thể săn bắn như mình và trị
nước sao cho không có thiếu nữ nào buồn duyên về
nỗi không chồng, không có cậu trai nào tủi phận về
nỗi không vợ; nếu nhà vua ham thanh sắc và săn
bắn theo cách đó thì dân chúng sẽ quí mến mình,
dựng nghiệp vương có gì là khó.. (theo sách Mạnh
Tử do Nguyễn Hiến Lê dịch).
Lịch sử Do Thái ghi lại câu chuyện nổi
tiếng Samson và nàng Dalilah. Samson có sức
mạnh như thần tướng, có lần chỉ dùng cái hàm lừa
mà đánh giết được cả ngàn người. Samson có
nhược điểm là quá ham mê sắc dục đến mức không
kiềm chế được. Chàng yêu say đắm người đẹp
Dalilah. Không ngờ nàng đã bị quân thù Philistin
mua chuộc để tìm ra bí quyết sức mạnh của chàng
là mái tóc. Dalilah phục rượu và cắt tóc chàng.
Thần lực đã rời khỏi Samson, quân thù ùa vào bắt
trói chàng dễ như trở bàn tay. Bị quân thù hành hạ,
bị khoét mắt, bị bắt làm việc khổ sai thật là nhục
nhã. Sau khi tóc dài lại, sức lực trở lại, chàng chờ
dịp trả thù. Một hôm có lễ hội của người Philistin,
họ mang Samson ra đền để làm trò. Samson cầu
nguyện Đức Chúa Trời cho chàng ta một cơ hội
cuối cùng trong đời. Chàng đã đến được giữa 2 cột
của đền, dùng hết sức xô gãy được 2 cột. Cả nóc
đền sụp đổ, giết chết trên 3000 người. Samson
cũng bị tử thương trong đống gạch vụn. Vì sắc dục
mà một người anh hùng chết một cách vô ích.
Có người thấy tai hại của tình dục thì tìm
cách triệt tiêu nó, nhưng cố gắng tiêu diệt tình dục
phần nhiều chỉ luống công, và lắm khi nó bật lại,
mạnh hơn gấp mấy lần thì khổ. Có thể kiềm chế
dục vọng, chớ không thể diệt và cũng không nên
diệt nó. Dục vọng như con ngựa chứng. Diệt dục
giống như giết con ngựa chứng vậy. Ngựa chứng
thường là ngựa giỏi, nếu biết cách làm cho nó thuần
thì nó có thể trở thành thiên lý mã hữu dụng. Dục
vọng nếu biết chuyển hướng và thăng hoa
(transmute and sublimate) thì nó trở thành một sức
mạnh phi thường giúp ta thực hiện nhiều điều hữu
ích.
Ước muốn tình dục là ước muốn được kết
hợp để trở thành một thịt chặt chẽ, thân ái cùng
người khác phái với một sứ mạng thiêng liêng (ý
thức hay không ý thức) là truyền giống (Sáng Thế
Ký 2:18-24; 1:28). Quyết định sống độc thân hay
sống có đôi bạn là tùy … sức mỗi người. Thánh
Phao-lô đã tâm tình với tín hữu Hội Thánh Côrintô:
“.. những ai chưa kết hôn và các góa phụ thì tôi
khuyên: ở một mình như tôi tốt hơn. Nhưng nếu họ
không tự chế được thì nên kết hôn. Chẳng thà kết
hôn còn hơn bị lửa dục nung nấu” (I Cor 7:8-9).
Những người hứa nguyện sống độc thân phải sống
khắc kỷ, hãm mình vì đời sống càng phong lưu
càng dễ sinh ra phóng túng, cuộc sống trên nhung
lụa dễ sinh lòng dâm dật, kiêu sa. Những người này
có thể học như thánh Phao-lô: “tôi đãi thân thể tôi
cách nghiêm khắc, bắt nó phải phục…” (I Côrinhtô
9:27).
Lửa dục thường thường hừng hực ở tuổi trẻ,
rồi theo năm tháng sẽ nguội dần. Nhưng, có một
hiện tượng lạ là những người làm việc trong các
viện dưỡng lão than phiền một số ông bà cụ bỗng
nhiên đổi tánh rất kỳ, họ trở thành “già dịch”, họ
nói nhiều lời tục tằn và làm nhiều cử chỉ “dâm
đãng” lạ lùng mà trước kia không hề thấy. Một số
người lớn tuổi sống tại nhà cũng vậy, con cháu rất
lấy làm xấu hổ mà không biết phải làm gì, họ nghĩ
là ông bà họ bị ma quỷ ám. Thật ra, nhiều người
khi lớn tuổi, thùy trán (frontal lobe) trong bộ não bị
bệnh, nên nó làm việc không như trước. Thùy trán
có nhiệm vụ như cái thắng, nó kiềm chế những bản
năng của con người. Danh từ chuyên môn tiếng
Anh gọi cách cư xử không kiềm chế là
“Disinhibited Behavior”. Con người sở dĩ được
lịch sự, trang nhã, cư xử có vẻ văn minh là nhờ có
thùy trán phát triển và hoạt động đúng chức năng.
Khi lớn tuổi, có người bị chứng lú lẫn Alzheimer, bị
bướu não, bị tổn thương tại thùy trán … lúc đó, họ
chỉ hành động theo thúc dục của bản năng mà thôi.
Các cụ này rất đáng thương. Người nhà nên đưa cụ
đi bác sĩ để định bệnh và có thể dùng thuốc. Các
loại thuốc SSRI mới đã giúp ích cho nhiều người.
Nói chung thì giống khỉ đã đóng góp thật
nhiều vào nền y học thế giới. Nhiều nhà bác học đã
dùng thân xác khỉ để thí nghiệm thuốc, hay phương
pháp giải phẩu mới… Tất cả chỉ vì khỉ gần giống
với loài người quá nên mang khổ. Chúng ta cần
tuyên dương chúng. Con khỉ thứ tư gần đây có
công trạng đặc biệt là giúp trong phong trào giáo
dục phòng ngừa bệnh AIDS. Người ta thường bị
lây bệnh qua quan hệ tình dục bừa bãi. Siêu vi
trùng HIV gây bệnh là một đại hung thần của thời
đại. Thế giới hiện nay có 40 triệu người bị nhiễm
siêu vi còn sống. Số người chết vì bệnh này lên đến
lối 22 triệu. Mong con khỉ thứ tư này có thể gióng
tiếng chuông cảnh tỉnh mà phòng Aids.
Tình dục phải đi sau tình yêu và hôn nhân.
Tình dục trước và ngoài hôn nhân đều có hậu quả
không hay. Đối với cám dỗ tình dục bất chính thì
bỏ chạy như ông GiôSép khi bị bà vợ của quan thị
vệ Phôtipha nắm áo thì hơn. Nếu chần chừ, chưa
chắc GiôSép thoát khỏi tội lỗi này2. .
Không nên coi thường ma lực của cám dỗ và
đánh giá quá cao bản lãnh của mình. Khi coi bộ
không chống cự nổi, thì nhớ chiến thuật …chạy:
“Tam thập lục kế, tẩu đào vi thượng”.
NSM
1 xin xem “Chuyện Ba Con Khỉ” số báo trước
2 Câu chuyện này ghi trong Sáng Thế Ký,
chương 39.
Theo Nếp sống mới, Số 159-160