Trả lời:
Cảm ơn bạn đã chia sẻ với chúng tôi tâm tình của bạn muốn sống cho Chúa. Sau đây chúng tôi xin được trình bày suy nghĩ của chúng tôi trên vấn đề bạn trình bày.
Chúng tôi đồng ý với bạn rằng "chúng ta làm cho Cha rất ít so với những gì Ngài đã làm cho chúng ta." Thật vậy, một con cái Chúa thật sẽ cảm biết tình trạng tội lỗi kinh khiếp của mình và nhận biết ơn tha thứ quá lớn của Chúa khi Ngài chết thay và cứu chúng ta. Ngài còn khoan nhân với những lỗi phạm của chúng ta, lắng nghe chúng ta, chăm sóc chúng ta trong khi chúng ta chẳng ra gì trước mặt Ngài. Thi Thiên 8:4 chép "Loài người là gì, mà Chúa nhớ đến? Con loài người là chi, mà Chúa thăm viếng nó?" Câu hỏi của bạn là "Tôi muốn được ở bên Ngài cả cuộc đời thì phải như thế nào?"
Trước hết, điều chúng tôi muốn bảo đảm với bạn là nếu bạn là con cái thật của Chúa thì bạn đang ở bên Chúa và sẽ ở bên Chúa cả cuộc đời, không những chỉ đời này mà đời đời nữa. Chúng ta còn nhớ câu chuyện Chúa Giêxu trò chuyện với người đàn bà bên giếng trong Giăng 4: Người đàn bà hỏi Chúa Giêxu rằng phải thờ phượng Đức Chúa Trời ở nơi nào cho đúng, Chúa Giêxu trả lời rằng "Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hỡi người đờn bà, hãy tin ta, giờ đến, khi các ngươi thờ lạy Cha, chẳng tại trên hòn núi nầy, cũng chẳng tại thành Giê-ru-sa-lem... Nhưng giờ hầu đến, và đã đến rồi, khi những kẻ thờ phượng thật lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ phượng Cha: ấy đó là những kẻ thờ phượng mà Cha ưa thích vậy." (Giăng 4:21-23) Câu Kinh Thánh này cho chúng ta thấy rằng trong thời Tân Ước sự thờ phượng Đức Chúa Trời không bị giới hạn tại một địa điểm, một tòa nhà bằng vật chất mà tại nơi tâm thần, tấm lòng. 1Côrinhtô 6:19 cho chúng ta biết "thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh đang ngự trong anh em". Rôma 12:1 chỉ cho chúng ta sự thờ phượng đẹp lòng Chúa "Vậy, hỡi anh em, tôi lấy sự thương xót của Đức Chúa Trời khuyên anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là sự thờ phượng phải lẽ của anh em."
Các câu Kinh Thánh trên cho chúng ta sự bảo đảm rằng chúng ta có thể ở bên Chúa, thờ phượng Chúa trong từng phút giây của đời sống chúng ta từ khi chúng ta trở nên con cái Chúa và có Thánh Linh trong lòng mình vì chính chúng ta là đền thờ cho Chúa. Thế thì chúng ta nên cởi bỏ quan niệm rằng chúng ta đang "làm cho Chúa" chỉ khi nào chúng ta có mặt tại nhà thờ hoặc tham gia các hoạt động nào đó của hội thánh. Chúng ta thờ phượng Chúa khi chúng ta đến nhà thờ, hầu việc Chúa tại hội thánh và chúng ta cũng thờ phượng Chúa và hầu việc Chúa trong từng phút giây trong cuộc sống đời thường của chúng ta nữa. Thế thì làm thế nào việc này có thể xảy ra được?
1Côrinhtô 7:17-24 trình bày rất chi tiết về vấn đề một con cái Chúa cứ bình an trong vị trí của mình khi trở nên con cái Chúa và bước đi trong Chúa trong vị trí của mình. Tại đây chúng tôi chỉ xin trích lượt một phần: "Rốt lại, ai nấy phải ăn ở theo ơn Chúa đã ban cho mình, và theo như Đức Chúa Trời đã gọi. Ấy đó là điều tôi dạy trong hết thảy các Hội thánh... Ai nấy khi được gọi ở đấng bậc nào, thì phải cứ theo đấng bậc ấy. Ngươi đương làm tôi mọi mà được gọi chăng? Chớ lấy làm lo; song nếu ngươi có thể được tự do, thì hãy nhơn dịp đó là hơn... Hỡi anh em, ai nấy khi được gọi ở đấng bậc nào, thì phải cứ ở theo đấng bậc ấy trước mặt Đức Chúa Trời." Côlôse 3:18-4:1 cũng cho chúng ta sự dạy dỗ để "sống cho Chúa" trong chính vị trí hiện tại của chúng ta, tại đây chúng tôi cũng chỉ xin trích một phần, bạn có thể tự tham khảo thêm "Hỡi kẻ làm tôi tớ, trong mọi sự phải vâng phục kẻ làm chủ mình về phần xác, không những hầu việc trước mắt họ, như mình tìm cách cho đẹp lòng người ta, nhưng vì kính sợ Chúa, hãy lấy lòng thật thà mà hầu việc. Hễ làm việc gì, hãy hết lòng mà làm, như làm cho Chúa, chớ không phải làm cho người ta". 1Côrinhtô 10:31 "Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh hiển Đức Chúa Trời mà làm."
Chúng tôi tin rằng đó là điều bạn có thể làm trong hoàn cảnh hiện tại của mình để "làm cho Chúa". Bạn có thể "làm cho Chúa" trong chính cách sống vâng phục Chúa của mình tại nhà riêng, tại trường học, tại nơi làm việc của bạn sau này. Chúng tôi cho rằng thật sự sống theo đúng lời dạy của Chúa tại môi trường sống của mình lắm lúc còn khó hơn là việc để thời gian đến nhà thờ tham gia các hoạt động tại hội thánh. Bạn hãy thử suy nghĩ xem, trong vị trí là sinh viên của bạn, nếu có những môn học mà mọi người đều quay cóp khi thi cử và đạt được kết quả tốt mà bạn quyết tâm học hành ngay thật thì có khó không? Khi ra trường đi làm, nếu bạn quyết tâm không làm gian làm dối trong nơi làm việc của mình trong khi những người khác "khôn ngoan một chút" theo kiểu thế gian để thành đạt thì bạn thấy có khó làm theo Lời Chúa không? Thế nhưng ấy chính là cách bạn "dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh" cho Đức Chúa Trời và là cách thờ phượng mà Ngài đẹp lòng.
Với những điều chúng tôi trình bày ở trên, chúng tôi không có ý loại trừ khả năng bạn được một sự thúc giục đặc biệt trong lòng muốn làm công việc Chúa trọn thời gian giống như nhiều người không đi làm những công tác nghề nghiệp bình thường mà dành trọn thời gian cho sự chia sẻ Lời Chúa, cho công tác tâm linh... Nếu Chúa thật đang đặt để ao ước đó trong lòng bạn mà trong hiện tại bạn còn chưa thấy một cánh cửa nào mở ra cho bạn thực hiện điều đó thì bạn hãy cứ yên tâm mà cầu nguyện. Nếu Chúa muốn dẫn dắt bạn vào sự hầu việc Chúa trọn thời gian thì Ngài sẽ dẫn dắt bạn trong những bước kế tiếp. Có thể trong hiện tại Ngài đang cho bạn trang bị, chuẩn bị... để trong thời điểm của Ngài, Ngài có thể dẫn dắt bạn theo kế hoạch mà Ngài dự định cho bạn. Chúng ta nhìn lại các câu chuyện Kinh Thánh về những nhân vật Giôsép (Cựu Ước) , Đavít, Môise... nếu Chúa kêu gọi họ vào chức vụ nào đó thì chính Ngài cũng mở đường cho họ bước vào chớ không phải tự họ tìm cách mà được.
Ước mong câu trả lời của chúng tôi góp phần giải tỏa ưu tư của bạn và giúp cho bạn an tâm trong đời sống theo Chúa của bạn.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/songchochua.shtml
Đọc thêm!
Hiển thị các bài đăng có nhãn Hỏi - Đáp. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Hỏi - Đáp. Hiển thị tất cả bài đăng
Thứ Năm, 30 tháng 7, 2009
Xin cho biết trên thiên đàng có phân biệt địa vị, đẳng cấp không? Có sự khác biệt nào giữa người nầy người kia về mọi phương diện. Tôi biết Kinh Thánh
Trả lời:
Chúng tôi tra xem trong Kinh Thánh Mathiơ 22:30 có chép rằng "Vì đến khi sống lại, người ta không cưới vợ, cũng không lấy chồng, song những kẻ sống lại là như thiên sứ trên trời vậy." (Mathiơ 22:30) 1Côrinhtô 15:35-49 cũng trình bày rõ rằng chúng ta sẽ sống lại với một thân thể thiêng liêng không giống như thân thể vật chất mà chúng ta đang có hiện tại. Những phần Kinh Thánh nói về sự sống nơi thiên đàng cho chúng ta thấy đó là một sự sống hoàn toàn khác với sự sống hiện tại của chúng ta trên đất này. Sự sống tại đó không theo những quy luật của không gian và thời gian của con người hữu hạn chúng ta. Tại đó cũng không còn quan hệ vợ chồng cha con... nhưng ai nấy sẽ như thiên sứ trên trời vậy.
Thật ra rất khó cho chúng ta mường tượng được trọn vẹn sự sống nơi thiên đàng đang khi chúng ta còn sống trong xác thịt này vì nhiều lý do. Thứ nhất, chúng ta là tạo vật hữu hạn trong một thế giới hữu hạn, tâm trí chúng ta đã quen với cách nghĩ trong thế giới hữu hạn, chúng ta khó có thể mường tượng được làm sao lại không có quá khứ, hiện tại và tương lai mà lại chỉ có cõi đời đời. Chúng ta không thể tưởng tượng được thân thể thiêng liêng là như thế nào. Thứ hai, trong ý muốn của Chúa, Kinh Thánh cũng chỉ bày tỏ cho chúng ta một phần nào về sự sống nơi thiên đàng và chưa bày tỏ hết trọn vẹn, vì thế chúng ta xem thấy như "trong gương cách mập mờ." Thậm chí những sự ghi chép của Kinh Thánh về nhà cửa, kích thước, chúng tôi tin rằng cũng mang ý nghĩa hình bóng chớ không phải là theo nghĩa đen, vì nếu thiên đàng chỉ quý báu vì tường thành xây bằng vàng và ngọc quý thôi thì điều đó con người cũng có khả năng tìm kiếm được nơi đất thấp này. Khải huyền đoạn 21 đến 22:5 chép về trời mới đất mới và thành Giêrusalem mới. Những vật liệu xây thành nầy là tên những ngọc quý, đá quý. Chắc chắn ở đây không phải là nghĩa đen vì khi xem kỷ thì chúng ta thấy trong 21:2 "Tôi cũng thấy thành thánh, là Giê-ru-sa-lem mới, từ trên trời, ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống, sửa soạn sẵn như một người vợ mới cưới trang sức cho chồng mình.". Ai là vợ mới cưới ở đây? Đó là những người được Chúa cứu. Như vậy chúng ta hiểu rằng những người được cứu là những viên đá, viên ngọc xây dựng nên thành Giêrusalem chớ không phải những ngọc quý đá quý trên đất nầy. Vì cái nhìn hữu hạn của con người cho nên khi muốn diễn tả điều gì quý báu thì Chúa hay dùng những gì mà con người thấy được và quý trọng để con người có thể hình dung phần nào điều Chúa muốn nói. Tóm lại, chúng tôi cho rằng điều Kinh Thánh muốn bày tỏ cho chúng ta về thiên đàng là ấy là một nơi hết sức vinh hiển và phước hạnh trong sự hiện diện gần gũi với Đức Chúa Trời, là nơi của mọi sự trọn vẹn mà chúng ta không thể tìm thấy nơi đất thấp này.
Trên cơ sở những điều trình bày ở trên về thiên đàng, chúng tôi tin rằng ở thiên đàng không còn có địa vị giai cấp giữa con người với nhau. Kinh Thánh cho chúng ta biết chúng ta được cứu hoàn toàn bởi ân điển của Chúa chớ chẳng phải bới việc làm của chúng ta "Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình" (Êphêsô 2:8-9). Kinh Thánh cũng cho chúng ta biết những việc lành của chúng ta là bởi sự cảm thúc của Chúa "Vì ấy chính Đức Chúa Trời cảm động lòng anh em vừa muốn vừa làm theo ý tốt Ngài." (Philíp 2:13). Kinh Thánh cũng cho chúng ta biết chính Chúa gìn giữ chúng ta khỏi vấp ngã trước cám dỗ "Những sự cám dỗ đến cho anh em, chẳng có sự nào quá sức loài người. Đức Chúa Trời là thành tín, Ngài chẳng hề cho anh em bị cám dỗ quá sức mình đâu; nhưng trong sự cám dỗ, Ngài cũng mở đàng cho ra khỏi, để anh em có thể chịu được." (1 Côrinhtô 10:13) Như thế, chúng ta thấy rằng sự cứu rỗi và đời sống tin kính của chúng ta hoàn toàn là ân điển của Chúa ban cho chúng ta. Chính Chúa cứu chúng ta và Ngài khiến cho chúng ta bước đi theo Ngài đến ngày cuối cùng. Nếu thế thì có ai trong chúng ta có công hơn người khác trong sự cứu rỗi và đời sống tin kính mình hầu khi về thiên đàng sẽ được hưởng đẳng cấp cao hơn người kia không? Dù Kinh Thánh không nói thật cụ thể về điều này nhưng chúng tôi cho rằng không có địa vị giai cấp nơi thiên đàng. Chính ngay trên đất thấp này mà Kinh Thánh còn nhiều lần dạy chúng ta một khi là con cái Chúa thì không nên có sự thiên vị phân biệt giàu nghèo đẳng cấp mà tất cả chỉ là anh em trong Chúa (Giacơ 2:1-13) "hầu cho trong thân không có sự phân rẽ, mà các chi thể phải đồng lo tưởng đến nhau." (1Côrinhtô 12:25)
Sách Khải Huyền cho chúng ta bức tranh về đời sống nơi thiên đàng. Khải Huyền 7:15 chép "Ấy vì đó mà chúng được ở trước ngôi Đức Chúa Trời, và ngày đêm hầu việc Ngài trong đền Ngài; còn Đấng ngồi trên ngôi sẽ che chở chúng dưới trại Ngài." Đoạn 14 câu 3 chép: "chúng hát một bài ca mới trước ngôi, trước bốn con sanh vật và các trưởng lão. Không ai học được bài ca đó, họa chăng chỉ có mười bốn vạn bốn ngàn người đã được chuộc khỏi đất mà thôi." Đoạn 22:3 chép: "Chẳng còn có sự nguyền rủa nữa; ngôi của Đức Chúa Trời và Chiên Con sẽ ở trong thành; các tôi tớ Ngài sẽ hầu hạ Ngài". Như thế, theo những gì Chúa cho chúng ta được biết trong Kinh Thánh, tại thiên đàng chúng ta sẽ thờ phượng, hầu việc và ca ngợi Chúa. Còn sự thờ phượng hầu việc đó cụ thể ra sao chúng ta không biết rõ. Chúng ta chỉ biết rằng thiên đàng là nơi của phước hạnh trọn vẹn, "Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa" (Khải Huyền 21:4). Tuy nhiên khi xem xét kỷ chúng ta thấy Khải huyền cũng cho hé mở một ít cho chúng ta thấy điều gì là quan trọng trên thiên đàng, ai là trung tâm điểm của thiên đàng. Chúng ta thấy lặp đi lặp lại nhiều lần sách Khải huyền chép về Chiên Con (5:8, 5:12, 5:13, 6:1, 6:16, 7:9, 7:10, 7:14, 7:17, 12:11, 13:8, 14:4, 14:10, 15:3, 17:14, 19:7, 19:9, 21:9, 21:14, 21:22, 21:23, 21:27, 22:1, 22:3). Câu 22 và 23 chép rằng ở đó không có đền thờ vì Đức Chúa Trời và Chiên Con là đền thờ, ở đó không có mặt trời vì Chiên Con sẽ soi sáng cho. Như vậy chúng ta thấy Đức Chúa Trời và Chiên Con là trung tâm điểm của thiên đàng. Đặc biệt là Chiên con là Đấng đã hoàn tất chương trình cứu chuộc hầu những người được chọn để được cứu có thể vào ở trên thiên đàng. Có người cho rằng nếu về thiên đàng tối ngày ca hát hoài chắc chán chết. Thật ra nếu chúng ta hãy lắng lòng lại suy nghĩ một chút thì sẽ thấy điều Kinh Thánh chép về thiên đàng là hợp lý. Con người chúng ta tội lỗi biết bao, chúng ta đáng chịu khổ hình nơi địa ngục đời đời nhưng Chiên Con đã gánh hết những hình phạt thay cho chúng ta để chúng ta có thể được vào hưởng phước hạnh nơi thiên đàng. Chúng ta không thể làm gì để trả được ơn lớn đó, thử hỏi có điều gì phước hạnh hơn là chiêm ngưỡng, thờ phượng, chúc tụng Đấng đã yêu thương mình, đã phó mạng sống cho mình? Vì vậy chúng ta không lấy làm lạ khi Kinh Thánh chép: "Bốn con sinh vật ấy mỗi con có sáu cánh, chung quanh mình và trong mình đều có mắt; ngày đêm lúc nào cũng nói luôn không dứt: Thánh thay, thánh thay, thánh thay là Chúa, là Đức Chúa Trời, Đấng Toàn năng. Trước đã có, nay hiện có, sau còn đến!" (Khải huyền 4:8) , "Ấy vì đó mà chúng được ở trước ngôi Đức Chúa Trời, và ngày đêm hầu việc Ngài trong đền Ngài; còn Đấng ngồi trên ngôi sẽ che chở chúng dưới trại Ngài." (Khải huyền 7:15).
Tóm lại, dù chúng ta không thể mường tượng được hết sự sống nơi thiên đàng nhưng bởi đức tin, chúng ta tin rằng nơi ấy là nơi phước hạnh tốt đẹp mà Chúa dành sẵn cho con cái Ngài. Chúng ta đặt lòng trông đợi quê hương tốt đẹp hơn đó như sự an ủi khích lệ cho chúng ta trong những ngày trên đất.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/doisongnoithiendang.shtml
Đọc thêm!
Chúng tôi tra xem trong Kinh Thánh Mathiơ 22:30 có chép rằng "Vì đến khi sống lại, người ta không cưới vợ, cũng không lấy chồng, song những kẻ sống lại là như thiên sứ trên trời vậy." (Mathiơ 22:30) 1Côrinhtô 15:35-49 cũng trình bày rõ rằng chúng ta sẽ sống lại với một thân thể thiêng liêng không giống như thân thể vật chất mà chúng ta đang có hiện tại. Những phần Kinh Thánh nói về sự sống nơi thiên đàng cho chúng ta thấy đó là một sự sống hoàn toàn khác với sự sống hiện tại của chúng ta trên đất này. Sự sống tại đó không theo những quy luật của không gian và thời gian của con người hữu hạn chúng ta. Tại đó cũng không còn quan hệ vợ chồng cha con... nhưng ai nấy sẽ như thiên sứ trên trời vậy.
Thật ra rất khó cho chúng ta mường tượng được trọn vẹn sự sống nơi thiên đàng đang khi chúng ta còn sống trong xác thịt này vì nhiều lý do. Thứ nhất, chúng ta là tạo vật hữu hạn trong một thế giới hữu hạn, tâm trí chúng ta đã quen với cách nghĩ trong thế giới hữu hạn, chúng ta khó có thể mường tượng được làm sao lại không có quá khứ, hiện tại và tương lai mà lại chỉ có cõi đời đời. Chúng ta không thể tưởng tượng được thân thể thiêng liêng là như thế nào. Thứ hai, trong ý muốn của Chúa, Kinh Thánh cũng chỉ bày tỏ cho chúng ta một phần nào về sự sống nơi thiên đàng và chưa bày tỏ hết trọn vẹn, vì thế chúng ta xem thấy như "trong gương cách mập mờ." Thậm chí những sự ghi chép của Kinh Thánh về nhà cửa, kích thước, chúng tôi tin rằng cũng mang ý nghĩa hình bóng chớ không phải là theo nghĩa đen, vì nếu thiên đàng chỉ quý báu vì tường thành xây bằng vàng và ngọc quý thôi thì điều đó con người cũng có khả năng tìm kiếm được nơi đất thấp này. Khải huyền đoạn 21 đến 22:5 chép về trời mới đất mới và thành Giêrusalem mới. Những vật liệu xây thành nầy là tên những ngọc quý, đá quý. Chắc chắn ở đây không phải là nghĩa đen vì khi xem kỷ thì chúng ta thấy trong 21:2 "Tôi cũng thấy thành thánh, là Giê-ru-sa-lem mới, từ trên trời, ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống, sửa soạn sẵn như một người vợ mới cưới trang sức cho chồng mình.". Ai là vợ mới cưới ở đây? Đó là những người được Chúa cứu. Như vậy chúng ta hiểu rằng những người được cứu là những viên đá, viên ngọc xây dựng nên thành Giêrusalem chớ không phải những ngọc quý đá quý trên đất nầy. Vì cái nhìn hữu hạn của con người cho nên khi muốn diễn tả điều gì quý báu thì Chúa hay dùng những gì mà con người thấy được và quý trọng để con người có thể hình dung phần nào điều Chúa muốn nói. Tóm lại, chúng tôi cho rằng điều Kinh Thánh muốn bày tỏ cho chúng ta về thiên đàng là ấy là một nơi hết sức vinh hiển và phước hạnh trong sự hiện diện gần gũi với Đức Chúa Trời, là nơi của mọi sự trọn vẹn mà chúng ta không thể tìm thấy nơi đất thấp này.
Trên cơ sở những điều trình bày ở trên về thiên đàng, chúng tôi tin rằng ở thiên đàng không còn có địa vị giai cấp giữa con người với nhau. Kinh Thánh cho chúng ta biết chúng ta được cứu hoàn toàn bởi ân điển của Chúa chớ chẳng phải bới việc làm của chúng ta "Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình" (Êphêsô 2:8-9). Kinh Thánh cũng cho chúng ta biết những việc lành của chúng ta là bởi sự cảm thúc của Chúa "Vì ấy chính Đức Chúa Trời cảm động lòng anh em vừa muốn vừa làm theo ý tốt Ngài." (Philíp 2:13). Kinh Thánh cũng cho chúng ta biết chính Chúa gìn giữ chúng ta khỏi vấp ngã trước cám dỗ "Những sự cám dỗ đến cho anh em, chẳng có sự nào quá sức loài người. Đức Chúa Trời là thành tín, Ngài chẳng hề cho anh em bị cám dỗ quá sức mình đâu; nhưng trong sự cám dỗ, Ngài cũng mở đàng cho ra khỏi, để anh em có thể chịu được." (1 Côrinhtô 10:13) Như thế, chúng ta thấy rằng sự cứu rỗi và đời sống tin kính của chúng ta hoàn toàn là ân điển của Chúa ban cho chúng ta. Chính Chúa cứu chúng ta và Ngài khiến cho chúng ta bước đi theo Ngài đến ngày cuối cùng. Nếu thế thì có ai trong chúng ta có công hơn người khác trong sự cứu rỗi và đời sống tin kính mình hầu khi về thiên đàng sẽ được hưởng đẳng cấp cao hơn người kia không? Dù Kinh Thánh không nói thật cụ thể về điều này nhưng chúng tôi cho rằng không có địa vị giai cấp nơi thiên đàng. Chính ngay trên đất thấp này mà Kinh Thánh còn nhiều lần dạy chúng ta một khi là con cái Chúa thì không nên có sự thiên vị phân biệt giàu nghèo đẳng cấp mà tất cả chỉ là anh em trong Chúa (Giacơ 2:1-13) "hầu cho trong thân không có sự phân rẽ, mà các chi thể phải đồng lo tưởng đến nhau." (1Côrinhtô 12:25)
Sách Khải Huyền cho chúng ta bức tranh về đời sống nơi thiên đàng. Khải Huyền 7:15 chép "Ấy vì đó mà chúng được ở trước ngôi Đức Chúa Trời, và ngày đêm hầu việc Ngài trong đền Ngài; còn Đấng ngồi trên ngôi sẽ che chở chúng dưới trại Ngài." Đoạn 14 câu 3 chép: "chúng hát một bài ca mới trước ngôi, trước bốn con sanh vật và các trưởng lão. Không ai học được bài ca đó, họa chăng chỉ có mười bốn vạn bốn ngàn người đã được chuộc khỏi đất mà thôi." Đoạn 22:3 chép: "Chẳng còn có sự nguyền rủa nữa; ngôi của Đức Chúa Trời và Chiên Con sẽ ở trong thành; các tôi tớ Ngài sẽ hầu hạ Ngài". Như thế, theo những gì Chúa cho chúng ta được biết trong Kinh Thánh, tại thiên đàng chúng ta sẽ thờ phượng, hầu việc và ca ngợi Chúa. Còn sự thờ phượng hầu việc đó cụ thể ra sao chúng ta không biết rõ. Chúng ta chỉ biết rằng thiên đàng là nơi của phước hạnh trọn vẹn, "Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa" (Khải Huyền 21:4). Tuy nhiên khi xem xét kỷ chúng ta thấy Khải huyền cũng cho hé mở một ít cho chúng ta thấy điều gì là quan trọng trên thiên đàng, ai là trung tâm điểm của thiên đàng. Chúng ta thấy lặp đi lặp lại nhiều lần sách Khải huyền chép về Chiên Con (5:8, 5:12, 5:13, 6:1, 6:16, 7:9, 7:10, 7:14, 7:17, 12:11, 13:8, 14:4, 14:10, 15:3, 17:14, 19:7, 19:9, 21:9, 21:14, 21:22, 21:23, 21:27, 22:1, 22:3). Câu 22 và 23 chép rằng ở đó không có đền thờ vì Đức Chúa Trời và Chiên Con là đền thờ, ở đó không có mặt trời vì Chiên Con sẽ soi sáng cho. Như vậy chúng ta thấy Đức Chúa Trời và Chiên Con là trung tâm điểm của thiên đàng. Đặc biệt là Chiên con là Đấng đã hoàn tất chương trình cứu chuộc hầu những người được chọn để được cứu có thể vào ở trên thiên đàng. Có người cho rằng nếu về thiên đàng tối ngày ca hát hoài chắc chán chết. Thật ra nếu chúng ta hãy lắng lòng lại suy nghĩ một chút thì sẽ thấy điều Kinh Thánh chép về thiên đàng là hợp lý. Con người chúng ta tội lỗi biết bao, chúng ta đáng chịu khổ hình nơi địa ngục đời đời nhưng Chiên Con đã gánh hết những hình phạt thay cho chúng ta để chúng ta có thể được vào hưởng phước hạnh nơi thiên đàng. Chúng ta không thể làm gì để trả được ơn lớn đó, thử hỏi có điều gì phước hạnh hơn là chiêm ngưỡng, thờ phượng, chúc tụng Đấng đã yêu thương mình, đã phó mạng sống cho mình? Vì vậy chúng ta không lấy làm lạ khi Kinh Thánh chép: "Bốn con sinh vật ấy mỗi con có sáu cánh, chung quanh mình và trong mình đều có mắt; ngày đêm lúc nào cũng nói luôn không dứt: Thánh thay, thánh thay, thánh thay là Chúa, là Đức Chúa Trời, Đấng Toàn năng. Trước đã có, nay hiện có, sau còn đến!" (Khải huyền 4:8) , "Ấy vì đó mà chúng được ở trước ngôi Đức Chúa Trời, và ngày đêm hầu việc Ngài trong đền Ngài; còn Đấng ngồi trên ngôi sẽ che chở chúng dưới trại Ngài." (Khải huyền 7:15).
Tóm lại, dù chúng ta không thể mường tượng được hết sự sống nơi thiên đàng nhưng bởi đức tin, chúng ta tin rằng nơi ấy là nơi phước hạnh tốt đẹp mà Chúa dành sẵn cho con cái Ngài. Chúng ta đặt lòng trông đợi quê hương tốt đẹp hơn đó như sự an ủi khích lệ cho chúng ta trong những ngày trên đất.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/doisongnoithiendang.shtml
Đọc thêm!
Người Công Giáo tôn sùng bà Mari là nữ vương trời đất, mẹ của Chúa Trời còn người Tin Lành không tin, như vậy thì có nghịch cách thờ phượng không? Việ
Trả lời:
Cảm ơn bạn đã một lần nữa liên lạc với chúng tôi. Chúng tôi đã xem thư bạn và hiểu được ý bạn muốn hỏi. Những thông tin như bạn trình bày cho chúng tôi chúng tôi cũng nghe nhiều khắp đó đây, không chỉ với bà Mari, mà tất cả các tôn giáo khác không thờ phượng Chúa cũng có những câu chuyện kỳ lạ, thần bí của mình. Vấn đề ở đây không phải là xác định những điều đó có thật xảy ra hay không: cũng có thể nó thật đã xảy ra mà cũng có thể đó chỉ là chuyện đồn đãi.
Tuy nhiên, vấn đề quan trọng là chúng ta xác định niềm tin của mình: Chúng ta có thật sự muốn tin vào Đức Chúa Trời của Kinh Thánh hay không? Nếu có, chúng ta có muốn tin vào Kinh Thánh không? Nếu tin Kinh Thánh, chúng ta hãy dùng chỉ một mình Kinh Thánh làm khuôn thước cho niềm tin của chúng ta. Kinh Thánh có dạy chúng ta hãy thờ phượng bà Mari không? Kinh Thánh có dạy chúng ta là bà Mari có thẩm quyền như Đức Chúa Trời không? Kinh Thánh có bảo chúng ta rằng bà Mari là mẹ của Đức Chúa Trời không? Chúng ta không tìm thấy sự dạy dỗ đó trong Kinh Thánh. Thế thì điều gì người khác thuật lại, dù là kỳ lạ siêu nhiên và thật sự đã xảy ra như người ta kể đó vẫn không làm thay đổi đức tin của chúng ta. Còn nếu chúng ta đã đi theo những phép lạ thì chúng ta có thể đi theo bất kỳ tôn giáo nào vì ma quỷ cũng có thể ban những phù phép cho các tôn giáo đó để dẫn dắt người ta vào những niềm tin sai trật. Chúng ta nhớ câu chuyện mười tai vạ trong xứ Aicập trong sách Xuất Êdíptô Ký, khi Môise bởi quyền năng Đức Chúa Trời làm những phép lạ thì những thuật sĩ của Pharaôn cũng nhờ phù chú mình làm được một số phép lạ tương tự. Vì thế, phép lạ không phải là cơ sở kiểm chứng chân lý. Không phải cứ điều gì có phép lạ là đáng tin cậy cả. Chúng tôi xin nhắc lại điều Kinh Thánh đã báo trước cho chúng ta về ngày cuối cùng để làm bằng chứng cho những điều chúng tôi trình bày ở trên. Mathiơ 24:24: "Vì nhiều christ giả và tiên tri giả sẽ dấy lên, làm những dấu lớn, phép lạ, nếu có thể được thì họ cũng đến dỗ dành chính những người được chọn." Trong 1Giăng 4:1, "Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử cho biết các thần có phải đến bởi Đức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thiên hạ". Trên thế giới ngày nay xoay qua hướng nào chúng ta cũng thấy thật giả lẫn lộn, điều nầy xảy ra rất thường trong các tôn giáo, giáo hội, giáo phái. Chúng ta nên mừng và cảm tạ Chúa vì Ngài ban cho chúng ta quyển Kinh Thánh như một chiếc neo cho linh hồn để chúng ta có thể bám vào hầu có thể sống những ngày còn lại trên đất nầy trong khi chờ đợi ngày Chúa trở lại.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/vaitrocuabamari2.shtml
Đọc thêm!
Cảm ơn bạn đã một lần nữa liên lạc với chúng tôi. Chúng tôi đã xem thư bạn và hiểu được ý bạn muốn hỏi. Những thông tin như bạn trình bày cho chúng tôi chúng tôi cũng nghe nhiều khắp đó đây, không chỉ với bà Mari, mà tất cả các tôn giáo khác không thờ phượng Chúa cũng có những câu chuyện kỳ lạ, thần bí của mình. Vấn đề ở đây không phải là xác định những điều đó có thật xảy ra hay không: cũng có thể nó thật đã xảy ra mà cũng có thể đó chỉ là chuyện đồn đãi.
Tuy nhiên, vấn đề quan trọng là chúng ta xác định niềm tin của mình: Chúng ta có thật sự muốn tin vào Đức Chúa Trời của Kinh Thánh hay không? Nếu có, chúng ta có muốn tin vào Kinh Thánh không? Nếu tin Kinh Thánh, chúng ta hãy dùng chỉ một mình Kinh Thánh làm khuôn thước cho niềm tin của chúng ta. Kinh Thánh có dạy chúng ta hãy thờ phượng bà Mari không? Kinh Thánh có dạy chúng ta là bà Mari có thẩm quyền như Đức Chúa Trời không? Kinh Thánh có bảo chúng ta rằng bà Mari là mẹ của Đức Chúa Trời không? Chúng ta không tìm thấy sự dạy dỗ đó trong Kinh Thánh. Thế thì điều gì người khác thuật lại, dù là kỳ lạ siêu nhiên và thật sự đã xảy ra như người ta kể đó vẫn không làm thay đổi đức tin của chúng ta. Còn nếu chúng ta đã đi theo những phép lạ thì chúng ta có thể đi theo bất kỳ tôn giáo nào vì ma quỷ cũng có thể ban những phù phép cho các tôn giáo đó để dẫn dắt người ta vào những niềm tin sai trật. Chúng ta nhớ câu chuyện mười tai vạ trong xứ Aicập trong sách Xuất Êdíptô Ký, khi Môise bởi quyền năng Đức Chúa Trời làm những phép lạ thì những thuật sĩ của Pharaôn cũng nhờ phù chú mình làm được một số phép lạ tương tự. Vì thế, phép lạ không phải là cơ sở kiểm chứng chân lý. Không phải cứ điều gì có phép lạ là đáng tin cậy cả. Chúng tôi xin nhắc lại điều Kinh Thánh đã báo trước cho chúng ta về ngày cuối cùng để làm bằng chứng cho những điều chúng tôi trình bày ở trên. Mathiơ 24:24: "Vì nhiều christ giả và tiên tri giả sẽ dấy lên, làm những dấu lớn, phép lạ, nếu có thể được thì họ cũng đến dỗ dành chính những người được chọn." Trong 1Giăng 4:1, "Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử cho biết các thần có phải đến bởi Đức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thiên hạ". Trên thế giới ngày nay xoay qua hướng nào chúng ta cũng thấy thật giả lẫn lộn, điều nầy xảy ra rất thường trong các tôn giáo, giáo hội, giáo phái. Chúng ta nên mừng và cảm tạ Chúa vì Ngài ban cho chúng ta quyển Kinh Thánh như một chiếc neo cho linh hồn để chúng ta có thể bám vào hầu có thể sống những ngày còn lại trên đất nầy trong khi chờ đợi ngày Chúa trở lại.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/vaitrocuabamari2.shtml
Đọc thêm!
Bà Mari có đồng trinh trọn đời không?
Trả lời:
Thứ nhất, chúng tôi xin nói rằng thật ra đối với các giáo hội Tin Lành, việc bà Mari có đồng trinh trọn đời hay không là không quan trọng. Chúng tôi cũng không hiểu xuất phát từ đâu mà khi nói đến sự khác biệt giữa Tin Lành và Thiên Chúa Giáo thì mọi người hay cho rằng "Tin Lành không tin đức mẹ đồng trinh". Thật ra theo Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng bà Mari hoài thai Chúa Giêxu trong sự đồng trinh của bà, "Vậy nên, chính Chúa sẽ ban một điềm cho các ngươi: nầy một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một trai, và đặt trên là Em-ma-nu-ên." (Êsai 7:14), "Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, Rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Em-ma-nu-ên; nghĩa là: Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta." (Mathiơ 1:23). Chúng tôi tin rằng bà Mari đồng trinh cho đến khi sanh Chúa Giêxu ra nhưng sau đó thì bà cũng sống như những người phụ nữ có chồng khác tuy nhiên chúng tôi không cho rằng đây là điểm khác nhau cơ bản và quan trọng nhất giữa Tin Lành và Công Giáo. Để tham khảo thêm về đề tài sự khác biệt giữa Công Giáo và Tin Lành theo cái nhìn của Tin Lành, xin bạn vui lòng tham khảo câu hỏi "Tin Lành và Thiên Chúa Giáo: Điểm khác biệt - Lịch Sử Giáo hội" trong phần "Bạn Đọc Hỏi Đáp" của chúng tôi. Về lý do vì sao chúng tôi không tin bà Mari đồng trinh trọn đời chúng tôi sẽ giải đáp ở phần sau này.
Thứ hai, vấn đề quan trọng đối với Tin Lành liên quan đến bà Mari là vấn đề có tôn thờ bà Mari hay không. Khác với Thiên Chúa Giáo, dù Tin Lành rất kính trọng bà Mari, nhìn nhận rằng bà Mari là một người nữ tin kính và đầu phục Đức Chúa Trời trọn vẹn đến nỗi bà chấp nhận chương trình của Đức Chúa Trời cho Chúa Giêxu hoài thai trong lòng bà khi bà đã hứa hôn, chưa chính thức lập gia đình. Điều đó là một thử thách đức tin quá lớn đối với một người nữ. Thêm nữa theo luật pháp của Cựu ước, vì lúc bà sống vẫn còn trong giai đoạn Cựu ước, thì bà phải bị ném đá chết. Thế nhưng bà Mari đã nói: "Tôi đây là tôi tớ Chúa; xin sự ấy xảy ra cho tôi như lời người truyền!" (Luca 1:38). Khi bà nhận lãnh công tác hoài thai và sanh Chúa Giêxu ra thì bà cũng đã chấp nhận cái chết đến với bà tuy nhiên vì đức tin của bà nơi Chúa bà kể sự ấy là một phước lớn. Kinh Thánh cũng cho biết bà Mari là người "được ơn trước mặt Đức Chúa Trời" (Luca 1:30) và trong lời nói của bà cũng cho chúng ta thấy rằng bà là một người khiêm nhường, "Ma-ri bèn nói rằng: Linh hồn tôi ngợi khen Chúa, Tâm thần tôi mừng rỡ trong Đức Chúa Trời, là Cứu Chúa tôi. Vì Ngài đã đoái đến sự hèn hạ của tôi tớ Ngài. Nầy, từ rày về sau, muôn đời sẽ khen tôi là có phước; Bởi Đấng Toàn Năng đã làm các việc lớn cho tôi. Danh Ngài là thánh, Và Ngài thương xót kẻ kính sợ Ngài từ đời nầy sang đời kia" (Luca 1:46-50). Chúng ta để ý ở đây việc Chúa dùng bà sanh ra Chúa Giêxu là một ân huệ đối với bà vì Chúa đã đoái đến bà và làm các việc lớn cho bà. Xin đừng hiểu lầm rằng chúng tôi không tôn trọng bà Mari. Tuy nhiên, chúng tôi tôn kính bà Mari trong phạm vi của một con người mà không phải là thánh thần hay một người mẹ của Chúa và có quyền như Chúa vì bà chỉ là một công cụ Chúa dùng để sanh ra Chúa Giêxu mà thôi. Đó là điểm khác biệt với Thiên Chúa Giáo. Niềm tin Tin Lành dựa trên cơ sở lời Kinh Thánh rằng: "Chẳng có một người công bình nào hết, dẫu một người cũng không" (Rôma 3:10). Vì thế, dù là bà Mari, hay các sứ đồ thời xưa đã từng thấy Chúa, đã chết vì Chúa, hay thậm chí nhà cải chánh Martin Luther là người thành lập giáo hội Cải Chánh, cũng đều là con người. Mà đã là con người thì Kinh Thánh cho biết đều đã phạm tội, đều có những lỗi lầm riêng của mình. Chúng ta không thể nhờ bất kỳ một con người nào dù thiện hảo nhất để tìm kiếm sự cứu rỗi của chúng ta. Kinh Thánh cho chúng ta biết: "Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu." (Công vụ 4:12), nghĩa là ngoài Chúa Giêxu không có con người nào ban cho chúng ta sự cứu rỗi được. Vì thế, giả sử bà Mari có thật sự đồng trinh trọn đời, nghĩa là bà không hề gần gũi người nam nào trọn đời mình, thì vai trò của bà trong niềm tin Tin Lành vẫn không thay đổi. Sự hoài thai ra Chúa Giêxu trong sự đồng trinh là công việc diệu kỳ của Đức Chúa Trời chớ không phải của chính bà Mari (Luca 1:35) dù như chúng tôi có trình bày ở trên, bà nêu một gương sáng cho chúng ta về sự thuận phục và tin cậy Đức Chúa Trời.
Thứ ba, vấn đề bà Mari có đồng trinh trọn đời hay không. Như bạn có đề cập với chúng tôi, Mathiơ 12:46 chép: "Khi Đức Chúa Jêsus còn phán cùng dân chúng, thì mẹ và anh em Ngài đến đứng ngoài, muốn nói cùng Ngài." Chúng tôi có xem phần trình bày của bạn về vấn đề người thời đó hay đặt tên theo dòng họ và có thể đây là bà Mari khác. Tuy nhiên, nếu Kinh Thánh ở đây chép rằng "... thì bà Mari và các con bà đến đứng ngoài..." thì có thể lý giải theo cách của bạn được, đàng này Kinh Thánh ghi rất rõ "mẹ và anh em Ngài đến đứng ngoài". Tại đây không đề cập đến tên Mari nào mà chỉ nói rằng mẹ và anh em Ngài. Những câu tiếp theo đó cũng nói đến mẹ và anh chị em Chúa nữa. Vâng, đối với người cùng làng cùng thời lúc đó thì bà Mari và các con khác của bà là mẹ và anh em của Chúa Giêxu nhưng Chúa Giêxu muốn dùng cơ hội nầy để nói cho họ biết rằng việc quan hệ ruột thịt đó không có gì là quan trọng. Ngài chỉ tạm thời sanh ra và lớn lên trong gia đình đó qua chương trình của Đức Chúa Trời chớ thật ra Ngài là Con của Đức Chúa Trời vì vậy những người nào tin Chúa thật và được cứu thì có sự quan hệ ruột thịt với Ngài. Chúng tôi xin lỗi nếu chúng tôi chưa hiểu rõ ý bạn muốn nói, nếu vậy, xin bạn vui lòng trình bày lại cho chúng tôi. Ngoài ra, chúng ta còn tìm thấy một bằng chứng nữa về việc bà Mari còn có con nữa sau khi sanh Chúa Giêxu. Galati 1:19 chép: "Nhưng tôi không thấy một sứ đồ nào khác, trừ ra Gia-cơ là anh em của Chúa." Như vậy, Kinh Thánh cho chúng ta biết Chúa Giêxu có một người em (vì Chúa Giêxu là con đầu lòng của bà Mari) tên là Giacơ. Chúng tôi xác nhận sự thật là bà Mari đồng trinh cho đến khi sanh Chúa Giêxu: "Khi Giô-sép thức dậy rồi, thì làm y như lời thiên sứ của Chúa đã dặn, mà đem vợ về với mình; song không hề ăn ở với cho đến khi người sanh một trai, thì đặt tên là Jêsus." (Mathiơ 1:24-25). Chúng ta chú ý đến mấy chữ đặc biệt ở đây: "cho đến khi" (trong nguyên văn chỉ là một chữ). Khi đọc câu nầy thì chúng ta hiểu như thế nào? Chữ "cho đến khi" giải thích cho chúng ta vấn đề nầy. Chữ nầy cho chúng ta hiểu rằng một việc không xảy ra cho tới một thời điểm nào đó rồi xảy ra. Khi chữ "cho đến khi" được dùng trong một câu thì thường không cần có vế thứ hai, "Họ đến kiếm các thầy tế lễ cả và các trưởng lão mà rằng: Chúng tôi đã thề với nhau rằng chẳng ăn chi hết cho đến lúc giết được Phao-lô" (Công vụ 23:14), khi đọc câu nầy chúng ta hiểu ngay là những người nầy không ăn chi hết cho đến lúc giết được Phao-lô, dù trong câu đó không nói rằng họ sẽ ăn lại nhưng chúng ta hiểu rằng họ sẽ ăn lại vì nếu không họ sẽ chết đói hết. Theo ý nghĩa đó, ông Giôsép và bà Mari không có quan hệ vợ chồng "cho đến khi" sanh Chúa Giêxu ra, rồi sau khi đó thì ông bà cũng là vợ chồng như bao nhiêu vợ chồng khác vì ông bà vẫn sống chung với nhau cho đến khi Chúa Giêxu lớn lên. Chúng ta đọc thấy câu chuyện họ đi lên đền thờ lúc Chúa Giêxu mười hai tuổi. Chữ "cho đến khi" hay "cho đến" nầy được dùng nhiều lần trong Tân ước để chỉ về một việc gì đó không xảy ra cho đến một thời điểm nào đó rồi xảy ra. Một câu Kinh Thánh nữa mà chúng ta cần chú ý, "Người sanh con trai đầu lòng, lấy khăn bọc con mình, đặt nằm trong máng cỏ, vì nhà quán không có đủ chỗ ở." (Luca 2:7). Nếu bà Mari đồng trinh trọn đời không có con nữa thì chắc câu nầy nên chép là: "Người sanh con trai một của mình..." nhưng câu nầy nói rất rõ "con trai đầu lòng" có nghĩa là bà còn có con nữa và Chúa Giêxu là con đầu lòng của bà. Chúng ta biết rằng sách Luca chép một thời gian lâu sau khi Chúa Giêxu về trời cho nên không có sự nhầm lẫn vì không biết trước ở đây. Chúng tôi tin rằng sau khi sanh Chúa Giêxu, bà tiếp tục sống với chồng và sanh thêm những con cái khác như mọi người phụ nữ khác.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/bamaridongtrinhtrondoikhong.shtml
Đọc thêm!
Thứ nhất, chúng tôi xin nói rằng thật ra đối với các giáo hội Tin Lành, việc bà Mari có đồng trinh trọn đời hay không là không quan trọng. Chúng tôi cũng không hiểu xuất phát từ đâu mà khi nói đến sự khác biệt giữa Tin Lành và Thiên Chúa Giáo thì mọi người hay cho rằng "Tin Lành không tin đức mẹ đồng trinh". Thật ra theo Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng bà Mari hoài thai Chúa Giêxu trong sự đồng trinh của bà, "Vậy nên, chính Chúa sẽ ban một điềm cho các ngươi: nầy một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một trai, và đặt trên là Em-ma-nu-ên." (Êsai 7:14), "Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, Rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Em-ma-nu-ên; nghĩa là: Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta." (Mathiơ 1:23). Chúng tôi tin rằng bà Mari đồng trinh cho đến khi sanh Chúa Giêxu ra nhưng sau đó thì bà cũng sống như những người phụ nữ có chồng khác tuy nhiên chúng tôi không cho rằng đây là điểm khác nhau cơ bản và quan trọng nhất giữa Tin Lành và Công Giáo. Để tham khảo thêm về đề tài sự khác biệt giữa Công Giáo và Tin Lành theo cái nhìn của Tin Lành, xin bạn vui lòng tham khảo câu hỏi "Tin Lành và Thiên Chúa Giáo: Điểm khác biệt - Lịch Sử Giáo hội" trong phần "Bạn Đọc Hỏi Đáp" của chúng tôi. Về lý do vì sao chúng tôi không tin bà Mari đồng trinh trọn đời chúng tôi sẽ giải đáp ở phần sau này.
Thứ hai, vấn đề quan trọng đối với Tin Lành liên quan đến bà Mari là vấn đề có tôn thờ bà Mari hay không. Khác với Thiên Chúa Giáo, dù Tin Lành rất kính trọng bà Mari, nhìn nhận rằng bà Mari là một người nữ tin kính và đầu phục Đức Chúa Trời trọn vẹn đến nỗi bà chấp nhận chương trình của Đức Chúa Trời cho Chúa Giêxu hoài thai trong lòng bà khi bà đã hứa hôn, chưa chính thức lập gia đình. Điều đó là một thử thách đức tin quá lớn đối với một người nữ. Thêm nữa theo luật pháp của Cựu ước, vì lúc bà sống vẫn còn trong giai đoạn Cựu ước, thì bà phải bị ném đá chết. Thế nhưng bà Mari đã nói: "Tôi đây là tôi tớ Chúa; xin sự ấy xảy ra cho tôi như lời người truyền!" (Luca 1:38). Khi bà nhận lãnh công tác hoài thai và sanh Chúa Giêxu ra thì bà cũng đã chấp nhận cái chết đến với bà tuy nhiên vì đức tin của bà nơi Chúa bà kể sự ấy là một phước lớn. Kinh Thánh cũng cho biết bà Mari là người "được ơn trước mặt Đức Chúa Trời" (Luca 1:30) và trong lời nói của bà cũng cho chúng ta thấy rằng bà là một người khiêm nhường, "Ma-ri bèn nói rằng: Linh hồn tôi ngợi khen Chúa, Tâm thần tôi mừng rỡ trong Đức Chúa Trời, là Cứu Chúa tôi. Vì Ngài đã đoái đến sự hèn hạ của tôi tớ Ngài. Nầy, từ rày về sau, muôn đời sẽ khen tôi là có phước; Bởi Đấng Toàn Năng đã làm các việc lớn cho tôi. Danh Ngài là thánh, Và Ngài thương xót kẻ kính sợ Ngài từ đời nầy sang đời kia" (Luca 1:46-50). Chúng ta để ý ở đây việc Chúa dùng bà sanh ra Chúa Giêxu là một ân huệ đối với bà vì Chúa đã đoái đến bà và làm các việc lớn cho bà. Xin đừng hiểu lầm rằng chúng tôi không tôn trọng bà Mari. Tuy nhiên, chúng tôi tôn kính bà Mari trong phạm vi của một con người mà không phải là thánh thần hay một người mẹ của Chúa và có quyền như Chúa vì bà chỉ là một công cụ Chúa dùng để sanh ra Chúa Giêxu mà thôi. Đó là điểm khác biệt với Thiên Chúa Giáo. Niềm tin Tin Lành dựa trên cơ sở lời Kinh Thánh rằng: "Chẳng có một người công bình nào hết, dẫu một người cũng không" (Rôma 3:10). Vì thế, dù là bà Mari, hay các sứ đồ thời xưa đã từng thấy Chúa, đã chết vì Chúa, hay thậm chí nhà cải chánh Martin Luther là người thành lập giáo hội Cải Chánh, cũng đều là con người. Mà đã là con người thì Kinh Thánh cho biết đều đã phạm tội, đều có những lỗi lầm riêng của mình. Chúng ta không thể nhờ bất kỳ một con người nào dù thiện hảo nhất để tìm kiếm sự cứu rỗi của chúng ta. Kinh Thánh cho chúng ta biết: "Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu." (Công vụ 4:12), nghĩa là ngoài Chúa Giêxu không có con người nào ban cho chúng ta sự cứu rỗi được. Vì thế, giả sử bà Mari có thật sự đồng trinh trọn đời, nghĩa là bà không hề gần gũi người nam nào trọn đời mình, thì vai trò của bà trong niềm tin Tin Lành vẫn không thay đổi. Sự hoài thai ra Chúa Giêxu trong sự đồng trinh là công việc diệu kỳ của Đức Chúa Trời chớ không phải của chính bà Mari (Luca 1:35) dù như chúng tôi có trình bày ở trên, bà nêu một gương sáng cho chúng ta về sự thuận phục và tin cậy Đức Chúa Trời.
Thứ ba, vấn đề bà Mari có đồng trinh trọn đời hay không. Như bạn có đề cập với chúng tôi, Mathiơ 12:46 chép: "Khi Đức Chúa Jêsus còn phán cùng dân chúng, thì mẹ và anh em Ngài đến đứng ngoài, muốn nói cùng Ngài." Chúng tôi có xem phần trình bày của bạn về vấn đề người thời đó hay đặt tên theo dòng họ và có thể đây là bà Mari khác. Tuy nhiên, nếu Kinh Thánh ở đây chép rằng "... thì bà Mari và các con bà đến đứng ngoài..." thì có thể lý giải theo cách của bạn được, đàng này Kinh Thánh ghi rất rõ "mẹ và anh em Ngài đến đứng ngoài". Tại đây không đề cập đến tên Mari nào mà chỉ nói rằng mẹ và anh em Ngài. Những câu tiếp theo đó cũng nói đến mẹ và anh chị em Chúa nữa. Vâng, đối với người cùng làng cùng thời lúc đó thì bà Mari và các con khác của bà là mẹ và anh em của Chúa Giêxu nhưng Chúa Giêxu muốn dùng cơ hội nầy để nói cho họ biết rằng việc quan hệ ruột thịt đó không có gì là quan trọng. Ngài chỉ tạm thời sanh ra và lớn lên trong gia đình đó qua chương trình của Đức Chúa Trời chớ thật ra Ngài là Con của Đức Chúa Trời vì vậy những người nào tin Chúa thật và được cứu thì có sự quan hệ ruột thịt với Ngài. Chúng tôi xin lỗi nếu chúng tôi chưa hiểu rõ ý bạn muốn nói, nếu vậy, xin bạn vui lòng trình bày lại cho chúng tôi. Ngoài ra, chúng ta còn tìm thấy một bằng chứng nữa về việc bà Mari còn có con nữa sau khi sanh Chúa Giêxu. Galati 1:19 chép: "Nhưng tôi không thấy một sứ đồ nào khác, trừ ra Gia-cơ là anh em của Chúa." Như vậy, Kinh Thánh cho chúng ta biết Chúa Giêxu có một người em (vì Chúa Giêxu là con đầu lòng của bà Mari) tên là Giacơ. Chúng tôi xác nhận sự thật là bà Mari đồng trinh cho đến khi sanh Chúa Giêxu: "Khi Giô-sép thức dậy rồi, thì làm y như lời thiên sứ của Chúa đã dặn, mà đem vợ về với mình; song không hề ăn ở với cho đến khi người sanh một trai, thì đặt tên là Jêsus." (Mathiơ 1:24-25). Chúng ta chú ý đến mấy chữ đặc biệt ở đây: "cho đến khi" (trong nguyên văn chỉ là một chữ). Khi đọc câu nầy thì chúng ta hiểu như thế nào? Chữ "cho đến khi" giải thích cho chúng ta vấn đề nầy. Chữ nầy cho chúng ta hiểu rằng một việc không xảy ra cho tới một thời điểm nào đó rồi xảy ra. Khi chữ "cho đến khi" được dùng trong một câu thì thường không cần có vế thứ hai, "Họ đến kiếm các thầy tế lễ cả và các trưởng lão mà rằng: Chúng tôi đã thề với nhau rằng chẳng ăn chi hết cho đến lúc giết được Phao-lô" (Công vụ 23:14), khi đọc câu nầy chúng ta hiểu ngay là những người nầy không ăn chi hết cho đến lúc giết được Phao-lô, dù trong câu đó không nói rằng họ sẽ ăn lại nhưng chúng ta hiểu rằng họ sẽ ăn lại vì nếu không họ sẽ chết đói hết. Theo ý nghĩa đó, ông Giôsép và bà Mari không có quan hệ vợ chồng "cho đến khi" sanh Chúa Giêxu ra, rồi sau khi đó thì ông bà cũng là vợ chồng như bao nhiêu vợ chồng khác vì ông bà vẫn sống chung với nhau cho đến khi Chúa Giêxu lớn lên. Chúng ta đọc thấy câu chuyện họ đi lên đền thờ lúc Chúa Giêxu mười hai tuổi. Chữ "cho đến khi" hay "cho đến" nầy được dùng nhiều lần trong Tân ước để chỉ về một việc gì đó không xảy ra cho đến một thời điểm nào đó rồi xảy ra. Một câu Kinh Thánh nữa mà chúng ta cần chú ý, "Người sanh con trai đầu lòng, lấy khăn bọc con mình, đặt nằm trong máng cỏ, vì nhà quán không có đủ chỗ ở." (Luca 2:7). Nếu bà Mari đồng trinh trọn đời không có con nữa thì chắc câu nầy nên chép là: "Người sanh con trai một của mình..." nhưng câu nầy nói rất rõ "con trai đầu lòng" có nghĩa là bà còn có con nữa và Chúa Giêxu là con đầu lòng của bà. Chúng ta biết rằng sách Luca chép một thời gian lâu sau khi Chúa Giêxu về trời cho nên không có sự nhầm lẫn vì không biết trước ở đây. Chúng tôi tin rằng sau khi sanh Chúa Giêxu, bà tiếp tục sống với chồng và sanh thêm những con cái khác như mọi người phụ nữ khác.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/bamaridongtrinhtrondoikhong.shtml
Đọc thêm!
Chứng Nhân Giêhôva dựa trên những đoạn Kinh Thánh nào để không cho chúng ta truyền máu? Tin Lành có cho truyền máu và hiến máu không?
Trả lời:
Sau khi tiếp nhận câu hỏi của bạn, chúng tôi có tham khảo một số bài viết ở website của phái Chứng Nhân Giêhôva và được biết việc không chấp nhận truyền máu của phái này là dựa trên cơ sở một số câu Kinh Thánh về việc kiêng cữ ăn huyết. Đây là các câu Kinh Thánh mà phái nầy trưng dẫn: "Song các ngươi không nên ăn thịt còn hồn sống, nghĩa là có máu." (Sáng Thế Ký 9:4), "Phàm người nào của nhà Y-sơ-ra-ên hay là kẻ khách kiều ngụ giữa họ, ăn huyết chi cũng mặc, thì ta sẽ nổi giận cùng kẻ ăn đó, truất nó khỏi dân sự mình" (Lêvi Ký 17:10), "Ấy là Đức Thánh Linh và chúng ta đã ưng rằng chẳng gán gánh nặng nào khác cho anh em ngoài những điều cần dùng, tức là anh em phải kiêng ăn của cúng thần tượng, huyết, thú vật chết ngột, và chớ tà dâm; ấy là mọi điều mà anh em khá kiêng giữ lấy vậy. Kính chúc bình an." (Công vụ 15:28-29). Phái này cho rằng việc ăn huyết hay truyền máu đều giống nhau cho nên họ không đồng ý trong việc truyền máu.
Khác với phái Chứng nhân Giêhôva, các giáo phái của Tin Lành đều chấp nhận việc truyền máu, hiến máu như là một phương cách của y học, không có gì để bàn cãi về vấn đề này. Về các câu Kinh Thánh trích dẫn ở trên, nhất là câu trong Công vụ là mạng lịnh về việc kiêng ăn huyết được lập lại trong Tân Ước, chúng tôi tin rằng con cái Chúa trong thời Tân Ước vẫn nên kiêng cữ không ăn huyết. Ngoài ra, việc truyền máu và việc ăn huyết không có liên quan gì với nhau. Chúng ta có thể chấp nhận truyền máu mà không ăn huyết theo như Kinh Thánh dạy. Có một vấn đề mà chúng tôi nghĩ chúng ta nên bàn đến hơn là vấn đề truyền máu đó là những người thuộc Chứng Nhân Giêhôva không tin vào ba ngôi Đức Chúa Trời. Đối với họ Chúa Giêhôva và Chúa Giêxu là hai người khác nhau hoàn toàn; có nghĩa là Chúa Giêxu không phải là Đức Chúa Trời và Đức Thánh Linh chỉ là một "lực" của Đức Chúa Trời chứ không phải một thân vị. Mặc dù trong Kinh Thánh không có chữ "ba ngôi" nhưng Kinh Thánh lặp đi lặp lại nhiều lần về mối liên quan giữa ba thân vị nầy cho nên chúng ta hiểu rằng Đức Chúa Trời có ba ngôi. Chúa Giêxu và Đức Thánh Linh cũng là Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta không tin Chúa Giêxu là Đức Chúa Trời thì làm sao chúng ta được cứu vì chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể cứu chúng ta. Cựu ước chép chỉ có một đấng cứu (Cứu Chúa) duy nhất là Giêhôva, "Nhưng mà, ấy chính ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi từ khi ngươi ra khỏi đất Ê-díp-tô, và ngoài ta, ngươi chớ nên nhìn biết thần nào khác: ngoài ta không có đấng cứu nào khác!" (Ôsê 13:4). Tân ước chép Chúa Giêxu là Cứu Chúa và cũng là Đức Chúa Trời: "Ấy là hôm nay tại thành Đa-vít đã sanh cho các ngươi một Đấng Cứu-thế, là Christ, là Chúa." (Luca 2:11), "Họ nói với người đàn bà rằng: Ấy không còn phải vì điều ngươi đã nói với chúng ta mà chúng ta tin đâu; vì chính chúng ta đã nghe Ngài, và biết rằng chính Ngài thật là Cứu Chúa của thế gian." (Giăng 4:42), "Ta với Cha là một" (Giăng 10:30).
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/chungnhangiehovatruyenmau.shtml
Đọc thêm!
Sau khi tiếp nhận câu hỏi của bạn, chúng tôi có tham khảo một số bài viết ở website của phái Chứng Nhân Giêhôva và được biết việc không chấp nhận truyền máu của phái này là dựa trên cơ sở một số câu Kinh Thánh về việc kiêng cữ ăn huyết. Đây là các câu Kinh Thánh mà phái nầy trưng dẫn: "Song các ngươi không nên ăn thịt còn hồn sống, nghĩa là có máu." (Sáng Thế Ký 9:4), "Phàm người nào của nhà Y-sơ-ra-ên hay là kẻ khách kiều ngụ giữa họ, ăn huyết chi cũng mặc, thì ta sẽ nổi giận cùng kẻ ăn đó, truất nó khỏi dân sự mình" (Lêvi Ký 17:10), "Ấy là Đức Thánh Linh và chúng ta đã ưng rằng chẳng gán gánh nặng nào khác cho anh em ngoài những điều cần dùng, tức là anh em phải kiêng ăn của cúng thần tượng, huyết, thú vật chết ngột, và chớ tà dâm; ấy là mọi điều mà anh em khá kiêng giữ lấy vậy. Kính chúc bình an." (Công vụ 15:28-29). Phái này cho rằng việc ăn huyết hay truyền máu đều giống nhau cho nên họ không đồng ý trong việc truyền máu.
Khác với phái Chứng nhân Giêhôva, các giáo phái của Tin Lành đều chấp nhận việc truyền máu, hiến máu như là một phương cách của y học, không có gì để bàn cãi về vấn đề này. Về các câu Kinh Thánh trích dẫn ở trên, nhất là câu trong Công vụ là mạng lịnh về việc kiêng ăn huyết được lập lại trong Tân Ước, chúng tôi tin rằng con cái Chúa trong thời Tân Ước vẫn nên kiêng cữ không ăn huyết. Ngoài ra, việc truyền máu và việc ăn huyết không có liên quan gì với nhau. Chúng ta có thể chấp nhận truyền máu mà không ăn huyết theo như Kinh Thánh dạy. Có một vấn đề mà chúng tôi nghĩ chúng ta nên bàn đến hơn là vấn đề truyền máu đó là những người thuộc Chứng Nhân Giêhôva không tin vào ba ngôi Đức Chúa Trời. Đối với họ Chúa Giêhôva và Chúa Giêxu là hai người khác nhau hoàn toàn; có nghĩa là Chúa Giêxu không phải là Đức Chúa Trời và Đức Thánh Linh chỉ là một "lực" của Đức Chúa Trời chứ không phải một thân vị. Mặc dù trong Kinh Thánh không có chữ "ba ngôi" nhưng Kinh Thánh lặp đi lặp lại nhiều lần về mối liên quan giữa ba thân vị nầy cho nên chúng ta hiểu rằng Đức Chúa Trời có ba ngôi. Chúa Giêxu và Đức Thánh Linh cũng là Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta không tin Chúa Giêxu là Đức Chúa Trời thì làm sao chúng ta được cứu vì chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể cứu chúng ta. Cựu ước chép chỉ có một đấng cứu (Cứu Chúa) duy nhất là Giêhôva, "Nhưng mà, ấy chính ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi từ khi ngươi ra khỏi đất Ê-díp-tô, và ngoài ta, ngươi chớ nên nhìn biết thần nào khác: ngoài ta không có đấng cứu nào khác!" (Ôsê 13:4). Tân ước chép Chúa Giêxu là Cứu Chúa và cũng là Đức Chúa Trời: "Ấy là hôm nay tại thành Đa-vít đã sanh cho các ngươi một Đấng Cứu-thế, là Christ, là Chúa." (Luca 2:11), "Họ nói với người đàn bà rằng: Ấy không còn phải vì điều ngươi đã nói với chúng ta mà chúng ta tin đâu; vì chính chúng ta đã nghe Ngài, và biết rằng chính Ngài thật là Cứu Chúa của thế gian." (Giăng 4:42), "Ta với Cha là một" (Giăng 10:30).
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/chungnhangiehovatruyenmau.shtml
Đọc thêm!
Đạo Tin Lành có những nghi thức gì cho một người lâm chung trước khi chết và sau khi chết? Ý nghĩa của những nghi thức đó? Nghi thức đó áp dụng cho ai
Trả lời:
Cảm ơn bạn đã gởi cho chúng tôi câu hỏi của bạn. Chúng tôi xin được trả lời như sau:
Nếu bạn đặt câu hỏi đó cho tất cả các giáo phái của Tin Lành ở mọi nơi thì có lẽ không có một câu trả lời chung. Thật ra chúng tôi tin rằng không có nghi thức chính thức nào cho một người lâm chung trước khi chết và cả sau khi chết nữa. Điều đó dựa trên cơ sở niềm tin rằng một người khi giã từ thế giới này là chấm dứt mọi cơ hội cho sự cứu rỗi: nghĩa là người đó hoặc được về thiên đàng với Chúa hoặc sẽ bị hư mất. Mọi việc đã xong khi người đó giã từ đời tạm này, thân xác còn lại chỉ là thân xác để về bụi đất mà thôi, không còn có một nghi thức nào có thể làm thay đổi tình trạng của người đó trước mặt Chúa được. Không ai có thể cầu nguyện để Chúa đưa người đó từ địa ngục lên thiên đàng hay ngược lại.
Trên cơ sở đó, chúng tôi nhận thấy các giáo phái Tin Lành ở các nơi khác nhau, thậm chí các mục sư khác nhau ở mỗi địa phương khác nhau có những cách thức khác nhau trong tang lễ. Trong tang lễ của một người Tin Lành qua đời không có phần đọc kinh cầu nguyện cho người qua đời để "linh hồn được siêu thoát" mà chỉ có sự đọc Kinh Thánh về vấn đề người qua đời sẽ ra sao, để an ủi tang quyến và nhắc nhở những người còn sống đang dự tang lễ về ngày qua đời của mình, khi mọi việc trên đời này kết thúc và mình phải đối diện với Chúa ra sao.
Về vấn đề nghi thức mà bạn đề cập, chúng ta biết rằng mỗi giáo hội, tôn giáo đều có những nội qui, điều lệ để hướng dẫn những người trong chức vụ và giáo dân. Nghi thức đó chỉ do con người đặt ra và không có liên quan gì đến sự cứu rỗi linh hồn cho nên chúng ta không nên chú trọng về những nghi thức. Điều quan trọng là chúng ta nên để tâm đến những gì Chúa dạy trong Kinh Thánh và làm theo. Kinh Thánh chép: "Ngài phán cùng các sứ đồ rằng: Hãy đi khắp thế gian, giảng Tin Lành cho mọi người.", "Tôi nghe có tiếng đến từ trên trời rằng: Hãy viết lấy: Từ rày, phước thay cho những người chết là người chết trong Chúa! Đức Thánh Linh phán: Phải, vì những người ấy nghỉ ngơi khỏi sự khó nhọc, và việc làm mình theo sau." (Khải huyền 14:13 ). Đây là điều quan trọng màngười có trách nhiệm cử hành tang lễ nên làm: Nói cho người dự lễ biết về Chúa và sự hi vọng mà chỉ có người tin Chúa mới có được. Chúng ta không thể nói rằng "cùng tin một Chúa mà mỗi bên lại có những nghi thức khác nhau". Đó chỉ là nhận xét rất chủ quan của những người đứng ngoài mà thôi. Thật ra giữa Tin Lành và Công Giáo có rất nhiều điểm khác biệt rất cơ bản và như chúng tôi nói đến ở trên, nghi thức không quan trọng vì nghi thức không thể cứu được ai. Nếu bạn muốn tìm hiểu, xin bạn vui lòng đọc câu trả lời của chúng tôi về "Sự khác biệt giữa Tin Lành và Thiên Chúa Giáo" trong mục "Bạn Đọc Hỏi Đáp" trên website http://tinlanh.com.
Đọc thêm!
Cảm ơn bạn đã gởi cho chúng tôi câu hỏi của bạn. Chúng tôi xin được trả lời như sau:
Nếu bạn đặt câu hỏi đó cho tất cả các giáo phái của Tin Lành ở mọi nơi thì có lẽ không có một câu trả lời chung. Thật ra chúng tôi tin rằng không có nghi thức chính thức nào cho một người lâm chung trước khi chết và cả sau khi chết nữa. Điều đó dựa trên cơ sở niềm tin rằng một người khi giã từ thế giới này là chấm dứt mọi cơ hội cho sự cứu rỗi: nghĩa là người đó hoặc được về thiên đàng với Chúa hoặc sẽ bị hư mất. Mọi việc đã xong khi người đó giã từ đời tạm này, thân xác còn lại chỉ là thân xác để về bụi đất mà thôi, không còn có một nghi thức nào có thể làm thay đổi tình trạng của người đó trước mặt Chúa được. Không ai có thể cầu nguyện để Chúa đưa người đó từ địa ngục lên thiên đàng hay ngược lại.
Trên cơ sở đó, chúng tôi nhận thấy các giáo phái Tin Lành ở các nơi khác nhau, thậm chí các mục sư khác nhau ở mỗi địa phương khác nhau có những cách thức khác nhau trong tang lễ. Trong tang lễ của một người Tin Lành qua đời không có phần đọc kinh cầu nguyện cho người qua đời để "linh hồn được siêu thoát" mà chỉ có sự đọc Kinh Thánh về vấn đề người qua đời sẽ ra sao, để an ủi tang quyến và nhắc nhở những người còn sống đang dự tang lễ về ngày qua đời của mình, khi mọi việc trên đời này kết thúc và mình phải đối diện với Chúa ra sao.
Về vấn đề nghi thức mà bạn đề cập, chúng ta biết rằng mỗi giáo hội, tôn giáo đều có những nội qui, điều lệ để hướng dẫn những người trong chức vụ và giáo dân. Nghi thức đó chỉ do con người đặt ra và không có liên quan gì đến sự cứu rỗi linh hồn cho nên chúng ta không nên chú trọng về những nghi thức. Điều quan trọng là chúng ta nên để tâm đến những gì Chúa dạy trong Kinh Thánh và làm theo. Kinh Thánh chép: "Ngài phán cùng các sứ đồ rằng: Hãy đi khắp thế gian, giảng Tin Lành cho mọi người.", "Tôi nghe có tiếng đến từ trên trời rằng: Hãy viết lấy: Từ rày, phước thay cho những người chết là người chết trong Chúa! Đức Thánh Linh phán: Phải, vì những người ấy nghỉ ngơi khỏi sự khó nhọc, và việc làm mình theo sau." (Khải huyền 14:13 ). Đây là điều quan trọng màngười có trách nhiệm cử hành tang lễ nên làm: Nói cho người dự lễ biết về Chúa và sự hi vọng mà chỉ có người tin Chúa mới có được. Chúng ta không thể nói rằng "cùng tin một Chúa mà mỗi bên lại có những nghi thức khác nhau". Đó chỉ là nhận xét rất chủ quan của những người đứng ngoài mà thôi. Thật ra giữa Tin Lành và Công Giáo có rất nhiều điểm khác biệt rất cơ bản và như chúng tôi nói đến ở trên, nghi thức không quan trọng vì nghi thức không thể cứu được ai. Nếu bạn muốn tìm hiểu, xin bạn vui lòng đọc câu trả lời của chúng tôi về "Sự khác biệt giữa Tin Lành và Thiên Chúa Giáo" trong mục "Bạn Đọc Hỏi Đáp" trên website http://tinlanh.com.
Đọc thêm!
Có lần tôi có ý muốn làm một công việc gì đó cho danh Chúa nhưng vì hoàn cảnh tôi không làm được. Bây giờ thì tôi rất bận rộn với công việc làm ăn và
Trả lời:
Cảm tạ Chúa ban cho bạn tấm lòng khao khát được hầu việc Chúa. Chúng ta tin rằng nếu chính Chúa không đặt để điều đó trong chúng ta thì không ai trong chúng ta có thể muốn hầu việc Ngài. Chúng tôi tin rằng chúng ta có thể hầu việc Chúa, làm việc gì đó cho danh Chúa trong chính công việc và vị trí hiện tại của chúng ta. Chúng tôi có trình bày vấn đề này rất rõ và chi tiết trong một câu trả lời cho một bạn đọc khác. Xin bạn vui lòng viếng thăm website tinlanh.com, tham khảo câu trả lời "Sống Cho Chúa" trong mục bạn đọc hỏi đáp.
Sau khi giải tỏa vấn đề sống cho Chúa là như thế nào, nghĩa là không phải chúng ta nhất thiết phải tham dự vào những công tác thuộc linh thì mới là làm cho Chúa. Chúa đẹp lòng với những sự hầu việc Chúa bằng những công việc rất bình thường của chúng ta: trong trách nhiệm làm chồng, làm cha, làm vợ, làm mẹ, làm chủ, làm tôi tớ, làm bạn... nếu chúng ta lấy lòng tin kính làm theo lời dạy dỗ của Chúa trong từng trách nhiệm vai trò đó. Ngay cả trong những trách nhiệm đó, chúng ta vẫn có thể làm những công tác thuộc linh nữa: chúng ta có thể dạy dỗ nhắc nhở vợ con chúng ta về lời Chúa, làm chứng về Chúa cho những người chúng ta được gặp gỡ trong công việc khi có cơ hội, thăm hỏi quan tâm và dùng Lời Chúa khích lệ một người bạn trong Chúa khi họ gặp nan đề ...Trong tình huống của bạn, chúng tôi tin rằng bạn vẫn đang có nhiều cơ hội để hầu việc Chúa ngay trong chính vị trí hiện tại của mình. Vấn đề là chúng ta đừng đặt ra một ranh giới giữa "việc đời" và "việc Chúa" để rồi day dứt rằng "Tôi đang làm việc tôi mà không làm gì cho Chúa" hoặc nghĩ rằng "Tôi phải có một bước ngoặc vĩ đại nào đó để hầu việc Chúa." Vấn đề quan trọng là ở tấm lòng của chúng ta: Nếu chúng ta thật lòng muốn hầu việc Chúa, chúng ta hãy bắt đầu từ những công việc hàng ngày của mình, hãy làm mọi việc như làm cho Chúa chớ không phải làm cho người ta (Côlôse 3:23). Như chúng tôi đã nói ở trên làm công việc Chúa không nhất thiết phải làm một công tác thuộc linh. Có người được Chúa ban cho khả năng làm kinh tế và họ rất thành công trong lãnh vực đó. Tuy nhiên vì lòng yêu mến Chúa của mình họ không dùng những lợi nhuận đó cho riêng họ mà dâng vào công việc rao giảng Tin Lành, đem lời Chúa đến cho người chưa biết Ngài. Đó cũng là một cách hầu việc Chúa. Chúng tôi không được rõ công việc mà bạn muốn tiếp tục đó là gì. Chúng tôi khuyên bạn cầu nguyện xin Chúa mở đường vì không ai trong chúng ta tự sức mình làm công việc Chúa được nếu chính Chúa không làm công việc đó qua chúng ta. Nếu Chúa thấy công việc đó là tốt đẹp trong chương trình của Ngài cho hội thánh Ngài và cho bạn, Chúa sẽ từng bước mở đường cho bạn bắt đầu lại công việc đó. Chúng tôi cũng không thể làm cho lòng bạn nóng nảy mạnh mẽ cho công việc Chúa, và chúng tôi cũng không dám giành lấy trách nhiệm đó cho mình bởi đó là công việc của Chúa như Kinh Thánh có chép trong Philíp 2:13 "Vì ấy chính Đức Chúa Trời cảm động lòng anh em vừa muốn vừa làm theo ý tốt Ngài." Dù chúng tôi có thể nói với bạn những lời lẽ có thể khiến lòng bạn nóng nảy háo hức trong một thời gian nào đó, nhưng những xúc cảm đó rồi sẽ phôi pha đi và bạn sẽ thấy lòng mình nguội lạnh như cũ khi đối diện với thực tế cuộc sống bận rộn. Nhưng nếu chính Chúa đặt để trong lòng bạn điều đó thì động lực đó sẽ bền bĩ và bạn sẽ luôn mạnh mẽ mà hầu việc Ngài. Kinh Thánh trong Giăng 15:4-5 cho chúng ta thấy điều này rất rõ: Chúng ta được kết quả trong Chúa là nhờ chính sức sống của Chúa tuôn tràn hành động trong chúng ta, như nhánh nho kết quả được là nhờ nhựa sống ra từ gốc nho vậy "Hãy cứ ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi. Như nhánh nho, nếu không dính vào gốc nho, thì không tự mình kết quả được, cũng một lẽ ấy, nếu các ngươi chẳng cứ ở trong ta, thì cũng không kết quả được. Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh. Ai cứ ở trong ta và ta trong họ thì sinh ra lắm trái; vì ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi được." Điều bạn có thể làm được cho mình là "cứ ở trong Chúa" nghĩa là gần gũi Chúa, suy gẫm và làm theo Lời Chúa trong từng ngày trong đời sống mình thì Lời sống đó và Thánh Linh Chúa sẽ hành động trong lòng bạn sanh ra những bông trái tốt đẹp trong ý muốn của Ngài.
Có một điều mà bạn trình bày trong thư là bây giờ bạn bận rộn nhiều với công việc làm ăn có thể vì vậy mà bạn không còn thì giờ để lo tưởng đến công việc Chúa. Thật ra bận rộn trong cuộc sống thì không có gì sai vì mỗi người có mỗi hoàn cảnh khác nhau. Nếu vì hoàn cảnh cuộc sống phải lo cho gia đình đủ ăn đủ mặc thì đó là trách nhiệm trước tiên của người làm chủ gia đình. Tuy nhiên nếu chúng ta bận vì muốn kiếm thêm để có nhiều hơn thì chúng ta nên xem lại điều mà chúng ta đặt trên hết trong lòng của chúng ta là gì. Chúa hay của cải vật chất đời nầy? Kinh Thánh chép: "Hãy ham mến các sự ở trên trời, đừng ham mến các sự ở dưới đất" (Côlôse 3:2), "Vì chưng của cải ngươi ở đâu, thì lòng ngươi cũng ở đó" (Mathiơ 6:21).
Cầu xin Chúa sớm bày tỏ cho bạn ý muốn của Ngài cho đời sống bạn và cho bạn tìm thấy sự thỏa nguyện trong đời sống cho Chúa của mình.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/manhmelamcongviecchua.shtml
Đọc thêm!
Cảm tạ Chúa ban cho bạn tấm lòng khao khát được hầu việc Chúa. Chúng ta tin rằng nếu chính Chúa không đặt để điều đó trong chúng ta thì không ai trong chúng ta có thể muốn hầu việc Ngài. Chúng tôi tin rằng chúng ta có thể hầu việc Chúa, làm việc gì đó cho danh Chúa trong chính công việc và vị trí hiện tại của chúng ta. Chúng tôi có trình bày vấn đề này rất rõ và chi tiết trong một câu trả lời cho một bạn đọc khác. Xin bạn vui lòng viếng thăm website tinlanh.com, tham khảo câu trả lời "Sống Cho Chúa" trong mục bạn đọc hỏi đáp.
Sau khi giải tỏa vấn đề sống cho Chúa là như thế nào, nghĩa là không phải chúng ta nhất thiết phải tham dự vào những công tác thuộc linh thì mới là làm cho Chúa. Chúa đẹp lòng với những sự hầu việc Chúa bằng những công việc rất bình thường của chúng ta: trong trách nhiệm làm chồng, làm cha, làm vợ, làm mẹ, làm chủ, làm tôi tớ, làm bạn... nếu chúng ta lấy lòng tin kính làm theo lời dạy dỗ của Chúa trong từng trách nhiệm vai trò đó. Ngay cả trong những trách nhiệm đó, chúng ta vẫn có thể làm những công tác thuộc linh nữa: chúng ta có thể dạy dỗ nhắc nhở vợ con chúng ta về lời Chúa, làm chứng về Chúa cho những người chúng ta được gặp gỡ trong công việc khi có cơ hội, thăm hỏi quan tâm và dùng Lời Chúa khích lệ một người bạn trong Chúa khi họ gặp nan đề ...Trong tình huống của bạn, chúng tôi tin rằng bạn vẫn đang có nhiều cơ hội để hầu việc Chúa ngay trong chính vị trí hiện tại của mình. Vấn đề là chúng ta đừng đặt ra một ranh giới giữa "việc đời" và "việc Chúa" để rồi day dứt rằng "Tôi đang làm việc tôi mà không làm gì cho Chúa" hoặc nghĩ rằng "Tôi phải có một bước ngoặc vĩ đại nào đó để hầu việc Chúa." Vấn đề quan trọng là ở tấm lòng của chúng ta: Nếu chúng ta thật lòng muốn hầu việc Chúa, chúng ta hãy bắt đầu từ những công việc hàng ngày của mình, hãy làm mọi việc như làm cho Chúa chớ không phải làm cho người ta (Côlôse 3:23). Như chúng tôi đã nói ở trên làm công việc Chúa không nhất thiết phải làm một công tác thuộc linh. Có người được Chúa ban cho khả năng làm kinh tế và họ rất thành công trong lãnh vực đó. Tuy nhiên vì lòng yêu mến Chúa của mình họ không dùng những lợi nhuận đó cho riêng họ mà dâng vào công việc rao giảng Tin Lành, đem lời Chúa đến cho người chưa biết Ngài. Đó cũng là một cách hầu việc Chúa. Chúng tôi không được rõ công việc mà bạn muốn tiếp tục đó là gì. Chúng tôi khuyên bạn cầu nguyện xin Chúa mở đường vì không ai trong chúng ta tự sức mình làm công việc Chúa được nếu chính Chúa không làm công việc đó qua chúng ta. Nếu Chúa thấy công việc đó là tốt đẹp trong chương trình của Ngài cho hội thánh Ngài và cho bạn, Chúa sẽ từng bước mở đường cho bạn bắt đầu lại công việc đó. Chúng tôi cũng không thể làm cho lòng bạn nóng nảy mạnh mẽ cho công việc Chúa, và chúng tôi cũng không dám giành lấy trách nhiệm đó cho mình bởi đó là công việc của Chúa như Kinh Thánh có chép trong Philíp 2:13 "Vì ấy chính Đức Chúa Trời cảm động lòng anh em vừa muốn vừa làm theo ý tốt Ngài." Dù chúng tôi có thể nói với bạn những lời lẽ có thể khiến lòng bạn nóng nảy háo hức trong một thời gian nào đó, nhưng những xúc cảm đó rồi sẽ phôi pha đi và bạn sẽ thấy lòng mình nguội lạnh như cũ khi đối diện với thực tế cuộc sống bận rộn. Nhưng nếu chính Chúa đặt để trong lòng bạn điều đó thì động lực đó sẽ bền bĩ và bạn sẽ luôn mạnh mẽ mà hầu việc Ngài. Kinh Thánh trong Giăng 15:4-5 cho chúng ta thấy điều này rất rõ: Chúng ta được kết quả trong Chúa là nhờ chính sức sống của Chúa tuôn tràn hành động trong chúng ta, như nhánh nho kết quả được là nhờ nhựa sống ra từ gốc nho vậy "Hãy cứ ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi. Như nhánh nho, nếu không dính vào gốc nho, thì không tự mình kết quả được, cũng một lẽ ấy, nếu các ngươi chẳng cứ ở trong ta, thì cũng không kết quả được. Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh. Ai cứ ở trong ta và ta trong họ thì sinh ra lắm trái; vì ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi được." Điều bạn có thể làm được cho mình là "cứ ở trong Chúa" nghĩa là gần gũi Chúa, suy gẫm và làm theo Lời Chúa trong từng ngày trong đời sống mình thì Lời sống đó và Thánh Linh Chúa sẽ hành động trong lòng bạn sanh ra những bông trái tốt đẹp trong ý muốn của Ngài.
Có một điều mà bạn trình bày trong thư là bây giờ bạn bận rộn nhiều với công việc làm ăn có thể vì vậy mà bạn không còn thì giờ để lo tưởng đến công việc Chúa. Thật ra bận rộn trong cuộc sống thì không có gì sai vì mỗi người có mỗi hoàn cảnh khác nhau. Nếu vì hoàn cảnh cuộc sống phải lo cho gia đình đủ ăn đủ mặc thì đó là trách nhiệm trước tiên của người làm chủ gia đình. Tuy nhiên nếu chúng ta bận vì muốn kiếm thêm để có nhiều hơn thì chúng ta nên xem lại điều mà chúng ta đặt trên hết trong lòng của chúng ta là gì. Chúa hay của cải vật chất đời nầy? Kinh Thánh chép: "Hãy ham mến các sự ở trên trời, đừng ham mến các sự ở dưới đất" (Côlôse 3:2), "Vì chưng của cải ngươi ở đâu, thì lòng ngươi cũng ở đó" (Mathiơ 6:21).
Cầu xin Chúa sớm bày tỏ cho bạn ý muốn của Ngài cho đời sống bạn và cho bạn tìm thấy sự thỏa nguyện trong đời sống cho Chúa của mình.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/manhmelamcongviecchua.shtml
Đọc thêm!
Tôi muốn biết cơ sở triết học của Tin Lành. Vấn đề tôn giáo này nằm ở phạm vi nào? Mục đích và thành tựu mà con chiên có thể đạt được là gì?
Trả lời:
Cảm ơn bạn đã viếng thăm website của chúng tôi. Câu hỏi của bạn bao gồm một phạm vi rất rộng. Vì vậy sau đây chúng tôi chỉ xin được trả lời vắn tắt. Sau đó chúng tôi xin được giới thiệu cho bạn một bài đăng trên website tinlanh.com để bạn tự tham khảo và hiểu được bao quát hơn về niềm tin Tin Lành.
Trước hết, cơ sở thần học và tín lý của Tin Lành xây dựng hoàn toàn trên Kinh Thánh. Chúng tôi tin rằng Kinh Thánh là Lời của Đức Chúa Trời được ghi chép ra cho con người. Kinh Thánh là những gì mà Đức Chúa Trời muốn bày tỏ cho con người về Ngài, về con người và về chương trình cứu rỗi của Ngài cho con người. Vì vậy, toàn bộ hệ thống tín lý và thần học (mà bạn gọi là triết học) của Tin Lành là dựa trên Kinh Thánh và chỉ một mình Kinh Thánh mà thôi.
Phạm vi của Tin Lành nằm ở chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời cho con người qua sự chết chuộc tội của Chúa Giêxu cho những ai tin Ngài. Đó là trọng tâm của Tin Lành. Vì vậy, chúng tôi thích dùng chữ "người tin Chúa" để nói đến những tín hữu đạo Tin Lành hơn là "giáo dân đạo Tin Lành" bởi trọng tâm của niềm tin Tin Lành không phải làvấn đề chấp nhận một hệ thống triết học để gia nhập vào một tổ chức tôn giáo mà là ăn năn tội mình với Chúa, tin Chúa và được trở thành con Chúa. Bạn thấy đó, vấn đề xoay quanh mối tương quan của mỗi cá nhân với chính Chúa chớ không phải là tham gia vào một tôn giáo.
Mục đích và thành tựu mà người tin Chúa (theo như bạn gọi là con chiên) có được là được Chúa tha tội, được cứu rỗi linh hồn để trong đời này được sống trong sự gìn giữ của Chúa và trong đời sau được ở nơi thiên đàng với Chúa. Người thật lòng đặt niềm tin nơi Đức Chúa Trời của Kinh Thánh sẽ tìm được chân lý, lẽ thật và phương hướng cho cuộc đời mình. Chúng ta sẽ hiểu được mình từ đâu đến, có mặt trên thế gian này để làm gì, và sẽ đi về đâu...
Trên đây chúng tôi chỉ trả lời rất sơ lược về những thắc mắc của bạn. Xin bạn dùng địa chỉ website nầy http://tinlanh.com/timhieu/tindu.html để tham khảo thêm về đề tài nầy.
Đọc thêm!
Cảm ơn bạn đã viếng thăm website của chúng tôi. Câu hỏi của bạn bao gồm một phạm vi rất rộng. Vì vậy sau đây chúng tôi chỉ xin được trả lời vắn tắt. Sau đó chúng tôi xin được giới thiệu cho bạn một bài đăng trên website tinlanh.com để bạn tự tham khảo và hiểu được bao quát hơn về niềm tin Tin Lành.
Trước hết, cơ sở thần học và tín lý của Tin Lành xây dựng hoàn toàn trên Kinh Thánh. Chúng tôi tin rằng Kinh Thánh là Lời của Đức Chúa Trời được ghi chép ra cho con người. Kinh Thánh là những gì mà Đức Chúa Trời muốn bày tỏ cho con người về Ngài, về con người và về chương trình cứu rỗi của Ngài cho con người. Vì vậy, toàn bộ hệ thống tín lý và thần học (mà bạn gọi là triết học) của Tin Lành là dựa trên Kinh Thánh và chỉ một mình Kinh Thánh mà thôi.
Phạm vi của Tin Lành nằm ở chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời cho con người qua sự chết chuộc tội của Chúa Giêxu cho những ai tin Ngài. Đó là trọng tâm của Tin Lành. Vì vậy, chúng tôi thích dùng chữ "người tin Chúa" để nói đến những tín hữu đạo Tin Lành hơn là "giáo dân đạo Tin Lành" bởi trọng tâm của niềm tin Tin Lành không phải làvấn đề chấp nhận một hệ thống triết học để gia nhập vào một tổ chức tôn giáo mà là ăn năn tội mình với Chúa, tin Chúa và được trở thành con Chúa. Bạn thấy đó, vấn đề xoay quanh mối tương quan của mỗi cá nhân với chính Chúa chớ không phải là tham gia vào một tôn giáo.
Mục đích và thành tựu mà người tin Chúa (theo như bạn gọi là con chiên) có được là được Chúa tha tội, được cứu rỗi linh hồn để trong đời này được sống trong sự gìn giữ của Chúa và trong đời sau được ở nơi thiên đàng với Chúa. Người thật lòng đặt niềm tin nơi Đức Chúa Trời của Kinh Thánh sẽ tìm được chân lý, lẽ thật và phương hướng cho cuộc đời mình. Chúng ta sẽ hiểu được mình từ đâu đến, có mặt trên thế gian này để làm gì, và sẽ đi về đâu...
Trên đây chúng tôi chỉ trả lời rất sơ lược về những thắc mắc của bạn. Xin bạn dùng địa chỉ website nầy http://tinlanh.com/timhieu/tindu.html để tham khảo thêm về đề tài nầy.
Đọc thêm!
Tôi đã tiếp nhận Chúa nhưng tại sao tôi vẫn thấy rất nhiều nan đề đối với cuộc sống tôi? Tôi chưa cảm thấy được bình an trong vòng tay yêu thương của
Trả lời:
Cảm ơn bạn đã chia sẻ với chúng tôi tâm trạng của bạn sau khi tin Chúa. Sau đây chúng tôi xin được trình bày suy nghĩ của chúng tôi.
Trước hết, chúng ta cần hiểu được thế nào là sự bình an thật ở trong Chúa. Chúa Giêxu phán rằng: "Ta để sự bình an lại cho các ngươi; ta ban sự bình an ta cho các ngươi; ta cho các ngươi sự bình an chẳng phải như thế gian cho. Lòng các ngươi chớ bối rối và đừng sợ hãi." (Giăng 14:27). Chúng ta thấy sự bình an mà Chúa ban cho chúng ta không giống như sự bình an của đời nầy. Ngày nay có nhiều người có sự bình an của đời nầy nhưng không có sự bình an thật của Chúa. Vì vậy trong thực tế có nhiều người thiếu sự bình an dù họ sống trên những đất nước hòa bình. Có nhiều người tin rằng họ được bình an nhưng khi đối diện với nghịch cảnh thì họ mới nhận ra rằng họ không có sự bình an chi hết. Có nhiều người "tiếp nhận" Chúa rồi nhưng vẫn chưa thấy có sự bình an trong lòng. Chúng tôi sẽ bàn vấn đề nầy sau, bây giời chúng tôi xin được trình bày những nguyên nhân mà người thật sự có Chúa trong lòng cảm nhận được sự bình an.
Thứ nhất, chúng ta biết con người chúng ta khi chưa tin Chúa là thù nghịch cùng Đức Chúa Trời. Chúng ta sẽ không bao giờ có sự bình an thật cho đến khi chúng ta thật được Chúa cứu. Nếu chúng ta thật được Chúa cứu thì chúng ta sẽ có sự bình an vì biết rằng mọi tội lỗi của chúng ta đã được tha thứ, chúng ta đã được hòa thuận lại cùng Đức Chúa Trời, "Vậy chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta." (Rôma 5:1), "Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ" (Rôma 8:1). Chúng ta không lo sợ khi đối diện với Đức Chúa Trời thánh khiết cho nên chúng ta không sợ sự chết hay là ngày Chúa đến vì biết rằng chúng ta sẽ được gặp mặt Đấng mà chúng ta yêu mến. Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng người tin Chúa khi qua đời sẽ được về yên nghỉ trong Chúa: "Phước thay cho những người chết là người chết trong Chúa! Đức Thánh Linh phán: Phải, vì những người ấy nghỉ ngơi khỏi sự khó nhọc, và việc làm mình theo sau." (Khải Huyền 14:13). Bên cạnh đó trong đời này chúng ta tìm được hướng đi, cách sống đúng đắn cho mình trong sự dạy dỗ của Kinh Thánh: "Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình" (2 Timôthê 3:16 ), "Quyển sách luật pháp này (nghĩa là Kinh Thánh) chớ xa miệng ngươi, hãy suy gẫm ngày và đêm, hầu cho cẩn thận làm theo mọi điều đã chép ở trong; vì như vậy ngươi mới được may mắn trong con đường mình, và mới được phước." (Giôsuê 1:8).
Thứ hai, chúng ta bình an khi biết rằng cuộc đời chúng ta ở trong sự chăm sóc tể trị yêu thương của Chúa. Nếu chúng ta tin Đức Chúa Trời đủ để tin rằng mọi điều gì xảy đến trong đời sống chúng ta đều là tốt đẹp cho chúng ta TRONG CÁI NHÌN CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI dù nhiều khi chúng ta không cảm thấy như vậy. Tuy nhiên Đức Chúa Trời biết điều gì là tốt đẹp cho con cái Ngài, dù là thuận cảnh hay nghịch cảnh. Chúa không hứa sẽ khiến cho mọi sự xảy đến theo ý muốn chúng ta hay như ước nguyện của chúng ta. Nhưng Chúa cho phép mọi sự xảy đến vì lợi ích của chúng ta dù bên ngoài đôi khi nó có thể là một điều không may không vui. Nếu chúng ta tra xem Kinh Thánh, chúng ta sẽ nhận ra quan điểm của Kinh Thánh về "phước" và "họa" hay "thành công" và "thất bại" lắm lúc trái ngược với quan điểm thông thường của con người chúng ta. Kinh Thánh đặt thứ tự ưu tiên cho mọi sự "được" "mất" trên đời khác với cách thông thường của con người: theo Kinh Thánh thì linh hồn là quan trọng nhất rồi mới đến những điều khác. Vì vậy mà đôi khi Chúa cho chúng ta "mất" những điều gì đó để chúng ta "được" phần hồn. Nếu chúng ta chịu "điều chỉnh" quan điểm sống của mình theo quan điểm sống của Kinh Thánh, của Đức Chúa Trời cho chúng ta, thì chúng ta sẽ dễ hiểu được những gì Chúa cho phép xảy đến trên đời sống chúng ta. Chúng ta cần có thái độ sống trao phó cho Chúa đời sống mình, như đứa trẻ trong tay cha mình vậy. Chỉ khi đó thì chúng ta mới có thể kinh nghiệm được điều Kinh Thánh nói: "Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn và trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời. Sự bình an của Đức Chúa Trời vượt quá mọi sự hiểu biết, sẽ gìn giữ lòng và ý tưởng anh em trong Đức Chúa Jêsus Christ." (Philíp 4:6-7).
Như chúng tôi đã nói ở trên, có người "tiếp nhận" Chúa rồi nhưng vẫn thấy thiếu sự bình an vì người đó nghe nói rằng khi tin Chúa sẽ được sự bình an trong lòng. Một trong những lý do sau đây có thể là nguyên nhân của sự thiếu bình an: Người đó chỉ chấp nhận niềm tin Cơ Đốc bằng lý trí hay cảm xúc của mình mà chưa có Chúa làm chủ tấm lòng mình, hoặc có thể là đã tin Chúa thật nhưng vẫn còn yếu đuối bởi bản tánh lo lắng tự nhiên của mình, hay là người đó vẫn còn nhìn xung quanh và không thỏa lòng trong hoàn cảnh mà Chúa đặt để mình.
Chúng tôi khích lệ bạn trình dâng nan đề nầy cho Chúa. Bạn cứ bền lòng nài xin Chúa mở mắt mở lòng cho bạn hiểu, xin Chúa cất đi những điều gì ngăn trở trong lòng bạn. Xin bạn hãy kiên nhẫn chờ đợi vì Chúa có thời điểm của Ngài. Một khi Chúa làm việc trong lòng bạn thì bạn sẽ nhận thấy rất rõ là cuộc đời của bạn giờ đây nằm trong bàn tay của Chúa. Cho dù bạn có gặp bao nhiêu nghịch cảnh bạn vẫn thấy bình an vì biết rằng Đức Chúa Trời của cả vũ trụ nầy là Cha của bạn và Ngài sẽ không bao giờ bỏ bạn. Nếu bạn muốn tham khảo về đề tài "Đức Tin Cứu Rỗi" bạn có thể bấm vào đây để xem http://tinlanh.com/timhieu/ductin.html. Bạn cũng có thể tham khảo trong mục "Bạn Đọc Hỏi Đáp" thêm vì trong đó chúng tôi đã trả lời rất chi tiết một câu hỏi của một bạn đọc về vấn đề phó thác cho Chúa http://tinlanh.com/bandoc/thenaolaphothacchochua.html.
Chúng tôi hi vọng sự trình bày của chúng tôi sẽ giúp bạn trong nan đề của bạn. Nếu những điều trên chưa thật sự giúp bạn trong thắc mắc của bạn xin bạn cứ liên lạc với chúng tôi. Cầu xin Chúa ban cho bạn sự bình an thật của Ngài.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/subinhanthat.shtml
Đọc thêm!
Cảm ơn bạn đã chia sẻ với chúng tôi tâm trạng của bạn sau khi tin Chúa. Sau đây chúng tôi xin được trình bày suy nghĩ của chúng tôi.
Trước hết, chúng ta cần hiểu được thế nào là sự bình an thật ở trong Chúa. Chúa Giêxu phán rằng: "Ta để sự bình an lại cho các ngươi; ta ban sự bình an ta cho các ngươi; ta cho các ngươi sự bình an chẳng phải như thế gian cho. Lòng các ngươi chớ bối rối và đừng sợ hãi." (Giăng 14:27). Chúng ta thấy sự bình an mà Chúa ban cho chúng ta không giống như sự bình an của đời nầy. Ngày nay có nhiều người có sự bình an của đời nầy nhưng không có sự bình an thật của Chúa. Vì vậy trong thực tế có nhiều người thiếu sự bình an dù họ sống trên những đất nước hòa bình. Có nhiều người tin rằng họ được bình an nhưng khi đối diện với nghịch cảnh thì họ mới nhận ra rằng họ không có sự bình an chi hết. Có nhiều người "tiếp nhận" Chúa rồi nhưng vẫn chưa thấy có sự bình an trong lòng. Chúng tôi sẽ bàn vấn đề nầy sau, bây giời chúng tôi xin được trình bày những nguyên nhân mà người thật sự có Chúa trong lòng cảm nhận được sự bình an.
Thứ nhất, chúng ta biết con người chúng ta khi chưa tin Chúa là thù nghịch cùng Đức Chúa Trời. Chúng ta sẽ không bao giờ có sự bình an thật cho đến khi chúng ta thật được Chúa cứu. Nếu chúng ta thật được Chúa cứu thì chúng ta sẽ có sự bình an vì biết rằng mọi tội lỗi của chúng ta đã được tha thứ, chúng ta đã được hòa thuận lại cùng Đức Chúa Trời, "Vậy chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta." (Rôma 5:1), "Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ" (Rôma 8:1). Chúng ta không lo sợ khi đối diện với Đức Chúa Trời thánh khiết cho nên chúng ta không sợ sự chết hay là ngày Chúa đến vì biết rằng chúng ta sẽ được gặp mặt Đấng mà chúng ta yêu mến. Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng người tin Chúa khi qua đời sẽ được về yên nghỉ trong Chúa: "Phước thay cho những người chết là người chết trong Chúa! Đức Thánh Linh phán: Phải, vì những người ấy nghỉ ngơi khỏi sự khó nhọc, và việc làm mình theo sau." (Khải Huyền 14:13). Bên cạnh đó trong đời này chúng ta tìm được hướng đi, cách sống đúng đắn cho mình trong sự dạy dỗ của Kinh Thánh: "Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình" (2 Timôthê 3:16 ), "Quyển sách luật pháp này (nghĩa là Kinh Thánh) chớ xa miệng ngươi, hãy suy gẫm ngày và đêm, hầu cho cẩn thận làm theo mọi điều đã chép ở trong; vì như vậy ngươi mới được may mắn trong con đường mình, và mới được phước." (Giôsuê 1:8).
Thứ hai, chúng ta bình an khi biết rằng cuộc đời chúng ta ở trong sự chăm sóc tể trị yêu thương của Chúa. Nếu chúng ta tin Đức Chúa Trời đủ để tin rằng mọi điều gì xảy đến trong đời sống chúng ta đều là tốt đẹp cho chúng ta TRONG CÁI NHÌN CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI dù nhiều khi chúng ta không cảm thấy như vậy. Tuy nhiên Đức Chúa Trời biết điều gì là tốt đẹp cho con cái Ngài, dù là thuận cảnh hay nghịch cảnh. Chúa không hứa sẽ khiến cho mọi sự xảy đến theo ý muốn chúng ta hay như ước nguyện của chúng ta. Nhưng Chúa cho phép mọi sự xảy đến vì lợi ích của chúng ta dù bên ngoài đôi khi nó có thể là một điều không may không vui. Nếu chúng ta tra xem Kinh Thánh, chúng ta sẽ nhận ra quan điểm của Kinh Thánh về "phước" và "họa" hay "thành công" và "thất bại" lắm lúc trái ngược với quan điểm thông thường của con người chúng ta. Kinh Thánh đặt thứ tự ưu tiên cho mọi sự "được" "mất" trên đời khác với cách thông thường của con người: theo Kinh Thánh thì linh hồn là quan trọng nhất rồi mới đến những điều khác. Vì vậy mà đôi khi Chúa cho chúng ta "mất" những điều gì đó để chúng ta "được" phần hồn. Nếu chúng ta chịu "điều chỉnh" quan điểm sống của mình theo quan điểm sống của Kinh Thánh, của Đức Chúa Trời cho chúng ta, thì chúng ta sẽ dễ hiểu được những gì Chúa cho phép xảy đến trên đời sống chúng ta. Chúng ta cần có thái độ sống trao phó cho Chúa đời sống mình, như đứa trẻ trong tay cha mình vậy. Chỉ khi đó thì chúng ta mới có thể kinh nghiệm được điều Kinh Thánh nói: "Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn và trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời. Sự bình an của Đức Chúa Trời vượt quá mọi sự hiểu biết, sẽ gìn giữ lòng và ý tưởng anh em trong Đức Chúa Jêsus Christ." (Philíp 4:6-7).
Như chúng tôi đã nói ở trên, có người "tiếp nhận" Chúa rồi nhưng vẫn thấy thiếu sự bình an vì người đó nghe nói rằng khi tin Chúa sẽ được sự bình an trong lòng. Một trong những lý do sau đây có thể là nguyên nhân của sự thiếu bình an: Người đó chỉ chấp nhận niềm tin Cơ Đốc bằng lý trí hay cảm xúc của mình mà chưa có Chúa làm chủ tấm lòng mình, hoặc có thể là đã tin Chúa thật nhưng vẫn còn yếu đuối bởi bản tánh lo lắng tự nhiên của mình, hay là người đó vẫn còn nhìn xung quanh và không thỏa lòng trong hoàn cảnh mà Chúa đặt để mình.
Chúng tôi khích lệ bạn trình dâng nan đề nầy cho Chúa. Bạn cứ bền lòng nài xin Chúa mở mắt mở lòng cho bạn hiểu, xin Chúa cất đi những điều gì ngăn trở trong lòng bạn. Xin bạn hãy kiên nhẫn chờ đợi vì Chúa có thời điểm của Ngài. Một khi Chúa làm việc trong lòng bạn thì bạn sẽ nhận thấy rất rõ là cuộc đời của bạn giờ đây nằm trong bàn tay của Chúa. Cho dù bạn có gặp bao nhiêu nghịch cảnh bạn vẫn thấy bình an vì biết rằng Đức Chúa Trời của cả vũ trụ nầy là Cha của bạn và Ngài sẽ không bao giờ bỏ bạn. Nếu bạn muốn tham khảo về đề tài "Đức Tin Cứu Rỗi" bạn có thể bấm vào đây để xem http://tinlanh.com/timhieu/ductin.html. Bạn cũng có thể tham khảo trong mục "Bạn Đọc Hỏi Đáp" thêm vì trong đó chúng tôi đã trả lời rất chi tiết một câu hỏi của một bạn đọc về vấn đề phó thác cho Chúa http://tinlanh.com/bandoc/thenaolaphothacchochua.html.
Chúng tôi hi vọng sự trình bày của chúng tôi sẽ giúp bạn trong nan đề của bạn. Nếu những điều trên chưa thật sự giúp bạn trong thắc mắc của bạn xin bạn cứ liên lạc với chúng tôi. Cầu xin Chúa ban cho bạn sự bình an thật của Ngài.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/subinhanthat.shtml
Đọc thêm!
Chúng ta biết không ai biết mặt Đức Chúa Trời. Vậy các bộ phim về Ngài của con người làm nên có phải là xúc phạm đến điều răn của Ngài không?
Trả lời:
Cảm ơn bạn đã chia sẻ cho chúng tôi thắc mắc của bạn. Câu hỏi của bạn là về những bộ phim về Chúa có đẹp lòng Chúa không.
Chúng tôi hiểu rằng hiện nay trong vòng các hội thánh Tin Lành và con cái Chúa ở nhiều nơi đang lưu hành nhiều bộ phim mang nội dung các câu chuyện trong Kinh Thánh. Các con cái Chúa ở Việt Nam vì lý do bị nhiều hạn chế do hoàn cảnh khách quan nên khi bắt gặp được những bộ phim trong niềm tin của mình thì vui mừng tiếp nhận, tin rằng nó góp phần tích cực cho sự gây dựng tâm linh con cái Chúa. Tuy nhiên, nếu bạn hỏi chúng tôi rằng những bộ phim này có thích hiệp hay không, chúng tôi xin được trình bày quan điểm của chúng tôi là chúng ta không nên sử dụng những loại phim đó. Khi nghe điều này, chắc chắn nhiều tín hữu có thể phản đối cho rằng quan điểm của chúng tôi khắt khe quá. Phải chăng chúng tôi bài bác mọi loại hình nghệ thuật, phương tiện hiện đại? Hoàn toàn không!
Chúng tôi chỉ xin phân biệt rõ vấn đề ở đây: Ấy là chúng ta nên thờ phượng Chúa và học hỏi lời Chúa trong SỰ CHÂN XÁC TUYỆT ĐỐI mà Chúa muốn mặc khải cho chúng ta. Trong sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, Ngài đã chọn lựa bày tỏ cho con người chúng ta ý muốn và chương trình của Ngài qua KINH THÁNH, Lời của Ngài được ghi chép ra cho chúng ta. Chúa cũng đưa ra cho chúng ta lời cảnh giới rằng: "Nếu ai thêm vào sách tiên tri nầy điều gì, thì Đức Chúa Trời sẽ thêm cho người ấy tai nạn đã ghi chép trong sách nầy. Và kẻ nào bớt điều gì trong những lời ở sách tiên tri nầy, thì Đức Chúa Trời sẽ cất lấy phần họ về cây sự sống và thành thánh, mà đã chép ra trong sách nầy." (Khải Huyền 22:18-19) Vì vậy, chúng ta cần có thái độ tôn kính đúng đắn với Kinh Thánh vì là LỜI CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI chớ chẳng phải là một quyển sách bình thường để chúng ta tham khảo mà sống. Sự tôn trọng đối với Kinh Thánh không có nghĩa là chúng ta phải để quyển Kinh Thánh ở một chỗ cao không dám động đến theo cách nghĩ mê tín dị đoan. Chúng ta tôn trọng Kinh Thánh là tôn trọng tính chân xác tuyệt đối của Kinh Thánh và làm theo tất cả những lời dạy trong đó vì là Lời của Đức Chúa Trời tối cao. Chúng ta không phản đối phim ảnh, kịch nghệ... nhưng nếu dùng những loại hình nghệ thuật đó để trình bày lại ý muốn của Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh thì chúng ta đã "thay hình đổi dạng" ý muốn của Đức Chúa Trời rồi. Chúng ta biết rằng mọi loại hình nghệ thuật đều mang tính sáng tạo, mang nặng sự tưởng tượng của người làm nghệ thuật, vì thế mà khó giữ được tính thuần túy chân xác theo Kinh Thánh. Chính vì vậy mà nó là sự vi phạm lời dạy của Đức Chúa Trời về lời Ngài như có trình bày ở trên và nguy hiểm cho người xem vì người xem dễ tiếp thu một sứ điệp không phải từ chính Đức Chúa Trời bày tỏ mà đã lọc qua bộ óc sáng tạo của người làm phim.
Lý do thứ hai chúng ta không nên ủng hộ những loại phim ảnh có hình ảnh của Chúa là vấn đề sự dạy dỗ của điều răn thứ 2: "Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình, cũng chớ làm tượng nào giống những vật trên trời cao kia, hoặc nơi đất thấp nầy, hoặc trong nước dưới đất. Ngươi chớ quì lạy trước các hình tượng đó, và cũng đừng hầu việc chúng nó; vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, tức là Đức Chúa Trời kỵ tà, hễ ai ghét ta, ta sẽ nhơn tội tổ phụ phạt lại con cháu đến ba bốn đời, và sẽ làm ơn đến ngàn đời cho những kẻ yêu mến ta và giữ các điều răn ta." (Xuất Êdíptô Ký 20:4-6) Với điều răn này, Chúa không chỉ cấm chúng ta làm những hình tượng khác để thờ phượng mà Ngài cũng không cho phép chúng ta làm bất kỳ hình tượng nào mà bảo là hình Ngài. Chúa cấm chúng ta tự nghĩ ra những hình tượng nào đó mà bảo rằng đó là Chúa và quỳ gối xuống trước những "tượng Chúa" đó. Những hình thức thờ phượng đó dù bề ngoài có vẻ là thành tâm tin kính nhưng đều là gớm ghiếc trước mặt Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời cho chúng ta biết Ngài là Thần, chẳng phải là thể vật chất như con người chúng ta. Chúng ta không thể làm một hình tượng nào theo trí tưởng tượng của chúng ta mà bảo rằng ấy hình ảnh của Ngài vì làm như thế chúng ta đã hạ thấp Ngài mà không biết. Bởi trí khôn hữu hạn của con người chúng ta không thể hiểu thấu được một Đức Chúa Trời vô hạn, Ngài đã chỉ cho chúng ta phương cách đúng để chúng ta thờ phượng Ngài hầu được đẹp lòng Ngài và không làm ô uế sự vinh hiển Ngài. Xưa dân Y-sơ-ra-ên làm hình bò con bằng vàng và bảo rằng ấy là Đức Chúa Trời đã dẫn họ ra khỏi xứ Êdíptô (Xuất Êdíptô Ký 32:1-6). Họ gọi tượng bò con đó là Đức Chúa Trời và cũng bị Ngài đoán phạt về điều đó. Thế thì mọi hình tượng khác do chúng ta nghĩ ra dù có đẹp đẽ hơn tượng bò con đó, suy cho cùng, vẫn là một hình thức phạm tội như dân Y-sơ-ra-ên xưa. Việc không làm những hình tượng Chúa cũng bao gồm cả việc không vẽ, tạc, điêu khắc... những hình ảnh gọi là hình Chúa Giêxu. Chắc bạn ngạc nhiên lắm khi chúng tôi nói điều này bởi "Hình Chúa thật tốt đẹp biết bao sao lại nói là không được dùng đến?" Có lẽ chúng ta đã bị ảnh hưởng quá nhiều bởi "tình cảm tôn giáo" thông thường: chúng ta cho rằng nhà tín hữu treo hình Chúa là rất hay vì tỏ ra rằng chúng ta là con cái Chúa. Tuy nhiên, có hai lý do tại sao chúng ta không nên dùng những "hình Chúa". Thứ nhất, không ai trong chúng ta biết Chúa Giêxu, Đức Chúa Trời hóa thân làm người, hình dáng ra sao. Thời ấy chẳng có kỷ thuật chụp hình quay phim nào nên chúng ta không biết chắc Ngài ra sao. Vì thế mỗi người tự mình tưởng tượng ra một hình ảnh của Ngài theo ý mình mà bảo rằng ấy là Chúa. Điều đó cũng vi phạm điều răn của Chúa. Thứ hai, vì dù Chúa Giêxu là Đức Chúa Trời hóa thân làm người, suy cùng Ngài là Đức Chúa Trời và như đã giải thích ở trên, chúng ta không nên tưởng tượng ra một hình ảnh nào mà bảo rằng ấy Đức Chúa Trời. Thế thì, những phim ảnh với nhân vật "Chúa Giêxu" qua trí tưởng tượng của đạo diễn và sự diễn xuất của diễn viên liệu có mô tả chân thật hình ảnh của một Đức Chúa Trời hóa thân làm người không? Chúng tôi không tin rằng khả năng hữu hạn của con người chúng ta có thể lột tả trọn vẹn chân thật một Đức Chúa Trời thành người và vì thế chúng ta đã vô tình, hoặc đôi khi vì thiện chí nữa, mà xuyên tạc hình ảnh của Cứu Chúa chúng ta. Nếu chúng ta ngồi lại lắng lòng mình suy nghĩ, nếu chúng ta thật lòng kính Chúa như một Đức Chúa Trời toàn năng toàn quyền trên mọi sự, chúng ta sẽ ngại ngùng khi dùng khả năng của mình để "đóng vai" Ngài.
Với tất cả những điều chúng tôi đã phân tích ở trên, chúng tôi cho rằng các phim ảnh có nhân vật Chúa Giêxu hay Đức Chúa Trời là không thích hiệp với Lời Chúa và có tiềm năng ảnh hưởng xấu đến đời sống tâm linh hơn là gây dựng. Chúng tôi không muốn lên án mục tiêu của những soạn giả hoặc đạo diễn những phim ảnh này. Vấn đề chúng ta đưa ra ở đây là những điều đó có thích hiệp với sự dạy dỗ của Kinh Thánh hay không mà thôi.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/phimvechua.shtml
Đọc thêm!
Cảm ơn bạn đã chia sẻ cho chúng tôi thắc mắc của bạn. Câu hỏi của bạn là về những bộ phim về Chúa có đẹp lòng Chúa không.
Chúng tôi hiểu rằng hiện nay trong vòng các hội thánh Tin Lành và con cái Chúa ở nhiều nơi đang lưu hành nhiều bộ phim mang nội dung các câu chuyện trong Kinh Thánh. Các con cái Chúa ở Việt Nam vì lý do bị nhiều hạn chế do hoàn cảnh khách quan nên khi bắt gặp được những bộ phim trong niềm tin của mình thì vui mừng tiếp nhận, tin rằng nó góp phần tích cực cho sự gây dựng tâm linh con cái Chúa. Tuy nhiên, nếu bạn hỏi chúng tôi rằng những bộ phim này có thích hiệp hay không, chúng tôi xin được trình bày quan điểm của chúng tôi là chúng ta không nên sử dụng những loại phim đó. Khi nghe điều này, chắc chắn nhiều tín hữu có thể phản đối cho rằng quan điểm của chúng tôi khắt khe quá. Phải chăng chúng tôi bài bác mọi loại hình nghệ thuật, phương tiện hiện đại? Hoàn toàn không!
Chúng tôi chỉ xin phân biệt rõ vấn đề ở đây: Ấy là chúng ta nên thờ phượng Chúa và học hỏi lời Chúa trong SỰ CHÂN XÁC TUYỆT ĐỐI mà Chúa muốn mặc khải cho chúng ta. Trong sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, Ngài đã chọn lựa bày tỏ cho con người chúng ta ý muốn và chương trình của Ngài qua KINH THÁNH, Lời của Ngài được ghi chép ra cho chúng ta. Chúa cũng đưa ra cho chúng ta lời cảnh giới rằng: "Nếu ai thêm vào sách tiên tri nầy điều gì, thì Đức Chúa Trời sẽ thêm cho người ấy tai nạn đã ghi chép trong sách nầy. Và kẻ nào bớt điều gì trong những lời ở sách tiên tri nầy, thì Đức Chúa Trời sẽ cất lấy phần họ về cây sự sống và thành thánh, mà đã chép ra trong sách nầy." (Khải Huyền 22:18-19) Vì vậy, chúng ta cần có thái độ tôn kính đúng đắn với Kinh Thánh vì là LỜI CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI chớ chẳng phải là một quyển sách bình thường để chúng ta tham khảo mà sống. Sự tôn trọng đối với Kinh Thánh không có nghĩa là chúng ta phải để quyển Kinh Thánh ở một chỗ cao không dám động đến theo cách nghĩ mê tín dị đoan. Chúng ta tôn trọng Kinh Thánh là tôn trọng tính chân xác tuyệt đối của Kinh Thánh và làm theo tất cả những lời dạy trong đó vì là Lời của Đức Chúa Trời tối cao. Chúng ta không phản đối phim ảnh, kịch nghệ... nhưng nếu dùng những loại hình nghệ thuật đó để trình bày lại ý muốn của Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh thì chúng ta đã "thay hình đổi dạng" ý muốn của Đức Chúa Trời rồi. Chúng ta biết rằng mọi loại hình nghệ thuật đều mang tính sáng tạo, mang nặng sự tưởng tượng của người làm nghệ thuật, vì thế mà khó giữ được tính thuần túy chân xác theo Kinh Thánh. Chính vì vậy mà nó là sự vi phạm lời dạy của Đức Chúa Trời về lời Ngài như có trình bày ở trên và nguy hiểm cho người xem vì người xem dễ tiếp thu một sứ điệp không phải từ chính Đức Chúa Trời bày tỏ mà đã lọc qua bộ óc sáng tạo của người làm phim.
Lý do thứ hai chúng ta không nên ủng hộ những loại phim ảnh có hình ảnh của Chúa là vấn đề sự dạy dỗ của điều răn thứ 2: "Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình, cũng chớ làm tượng nào giống những vật trên trời cao kia, hoặc nơi đất thấp nầy, hoặc trong nước dưới đất. Ngươi chớ quì lạy trước các hình tượng đó, và cũng đừng hầu việc chúng nó; vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, tức là Đức Chúa Trời kỵ tà, hễ ai ghét ta, ta sẽ nhơn tội tổ phụ phạt lại con cháu đến ba bốn đời, và sẽ làm ơn đến ngàn đời cho những kẻ yêu mến ta và giữ các điều răn ta." (Xuất Êdíptô Ký 20:4-6) Với điều răn này, Chúa không chỉ cấm chúng ta làm những hình tượng khác để thờ phượng mà Ngài cũng không cho phép chúng ta làm bất kỳ hình tượng nào mà bảo là hình Ngài. Chúa cấm chúng ta tự nghĩ ra những hình tượng nào đó mà bảo rằng đó là Chúa và quỳ gối xuống trước những "tượng Chúa" đó. Những hình thức thờ phượng đó dù bề ngoài có vẻ là thành tâm tin kính nhưng đều là gớm ghiếc trước mặt Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời cho chúng ta biết Ngài là Thần, chẳng phải là thể vật chất như con người chúng ta. Chúng ta không thể làm một hình tượng nào theo trí tưởng tượng của chúng ta mà bảo rằng ấy hình ảnh của Ngài vì làm như thế chúng ta đã hạ thấp Ngài mà không biết. Bởi trí khôn hữu hạn của con người chúng ta không thể hiểu thấu được một Đức Chúa Trời vô hạn, Ngài đã chỉ cho chúng ta phương cách đúng để chúng ta thờ phượng Ngài hầu được đẹp lòng Ngài và không làm ô uế sự vinh hiển Ngài. Xưa dân Y-sơ-ra-ên làm hình bò con bằng vàng và bảo rằng ấy là Đức Chúa Trời đã dẫn họ ra khỏi xứ Êdíptô (Xuất Êdíptô Ký 32:1-6). Họ gọi tượng bò con đó là Đức Chúa Trời và cũng bị Ngài đoán phạt về điều đó. Thế thì mọi hình tượng khác do chúng ta nghĩ ra dù có đẹp đẽ hơn tượng bò con đó, suy cho cùng, vẫn là một hình thức phạm tội như dân Y-sơ-ra-ên xưa. Việc không làm những hình tượng Chúa cũng bao gồm cả việc không vẽ, tạc, điêu khắc... những hình ảnh gọi là hình Chúa Giêxu. Chắc bạn ngạc nhiên lắm khi chúng tôi nói điều này bởi "Hình Chúa thật tốt đẹp biết bao sao lại nói là không được dùng đến?" Có lẽ chúng ta đã bị ảnh hưởng quá nhiều bởi "tình cảm tôn giáo" thông thường: chúng ta cho rằng nhà tín hữu treo hình Chúa là rất hay vì tỏ ra rằng chúng ta là con cái Chúa. Tuy nhiên, có hai lý do tại sao chúng ta không nên dùng những "hình Chúa". Thứ nhất, không ai trong chúng ta biết Chúa Giêxu, Đức Chúa Trời hóa thân làm người, hình dáng ra sao. Thời ấy chẳng có kỷ thuật chụp hình quay phim nào nên chúng ta không biết chắc Ngài ra sao. Vì thế mỗi người tự mình tưởng tượng ra một hình ảnh của Ngài theo ý mình mà bảo rằng ấy là Chúa. Điều đó cũng vi phạm điều răn của Chúa. Thứ hai, vì dù Chúa Giêxu là Đức Chúa Trời hóa thân làm người, suy cùng Ngài là Đức Chúa Trời và như đã giải thích ở trên, chúng ta không nên tưởng tượng ra một hình ảnh nào mà bảo rằng ấy Đức Chúa Trời. Thế thì, những phim ảnh với nhân vật "Chúa Giêxu" qua trí tưởng tượng của đạo diễn và sự diễn xuất của diễn viên liệu có mô tả chân thật hình ảnh của một Đức Chúa Trời hóa thân làm người không? Chúng tôi không tin rằng khả năng hữu hạn của con người chúng ta có thể lột tả trọn vẹn chân thật một Đức Chúa Trời thành người và vì thế chúng ta đã vô tình, hoặc đôi khi vì thiện chí nữa, mà xuyên tạc hình ảnh của Cứu Chúa chúng ta. Nếu chúng ta ngồi lại lắng lòng mình suy nghĩ, nếu chúng ta thật lòng kính Chúa như một Đức Chúa Trời toàn năng toàn quyền trên mọi sự, chúng ta sẽ ngại ngùng khi dùng khả năng của mình để "đóng vai" Ngài.
Với tất cả những điều chúng tôi đã phân tích ở trên, chúng tôi cho rằng các phim ảnh có nhân vật Chúa Giêxu hay Đức Chúa Trời là không thích hiệp với Lời Chúa và có tiềm năng ảnh hưởng xấu đến đời sống tâm linh hơn là gây dựng. Chúng tôi không muốn lên án mục tiêu của những soạn giả hoặc đạo diễn những phim ảnh này. Vấn đề chúng ta đưa ra ở đây là những điều đó có thích hiệp với sự dạy dỗ của Kinh Thánh hay không mà thôi.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/phimvechua.shtml
Đọc thêm!
Có bao giờ có trường hợp lợi dụng danh Chúa để cầu lợi cho bản thân chưa?
Trả lời:
Cảm ơn bạn đã gởi đến cho chúng tôi một thắc mắc rất thực tế. Câu hỏi của bạn là có trường hợp nào lợi dụng danh Chúa để cầu lợi cho bản thân chưa? Chúng tôi xin trả lời là có. Việc đó đã xảy ra ngày xưa và vẫn còn xảy ra ngày nay nữa. Chính Kinh Thánh cũng ghi lại cho chúng ta những trường hợp đó đã từng xảy ra.
Có lẽ không có sự lợi dụng nào phủ phàng cho bằng trường hợp mà Chúa Giêxu đã đối diện trong những ngày Ngài lưu lại trên thế gian này. Nếu bạn đọc trong Mathiơ 26 về câu chuyện Chúa Giêxu chịu chết, bạn sẽ thấy câu chuyện về Giuđa, một trong mười hai sứ đồ thân tín của Chúa Giêxu đã vì cái lợi của ba mươi miếng bạc mà lập mưu nộp Chúa cho người ta giết. Dù rằng mọi điều này cũng nằm trong chương trình sắp đặt của Chúa để thực hiện chương trình chết hy sinh chuộc tội của Chúa chớ chẳng phải là một chuyện rủi ro, nhưng về phương diện của Giuđa, Giuđa vẫn để lại cho chúng ta một gương đáng buồn về sự lợi dụng tình nghĩa môn đệ để cầu lợi cho bản thân. Câu chuyện này cũng được lập lại ở Mác 14, Luca 22 nữa. Ngoài ra, trong thời hội thánh mới được thành lập cũng đã xuất hiện những người lợi dụng như thế. Rôma 16:17-18 ghi lại lời Đức Chúa Trời qua sứ đồ Phaolô khi ông khuyên hội thánh trước hiện tượng lợi dụng này "Hỡi anh em, tôi khuyên anh em coi chừng những kẻ gây nên bè đảng và làm gương xấu, nghịch cùng sự dạy dỗ mà anh em đã nhận. Phải tránh xa họ đi, vì những kẻ đó chẳng hầu việc Đấng Christ, Chúa chúng ta, song hầu việc cái bụng họ, và lấy những lời ngọt ngào dua nịnh dỗ dành lòng kẻ thật thà." Ngày nay cũng vậy, chúng ta thấy nhan nhãn khắp nơi trên thế giới nầy nhiều người, nhiều tổ chức dùng danh Chúa để mưu cầu lợi riêng cho họ. Chúng ta cũng không cần phải sờn lòng khi nhìn thấy những người lợi dụng danh Chúa, lợi dụng chức vụ trong giáo hội để làm công việc đó vì chúng ta chỉ nhìn xem Chúa chớ không nhìn vào ai khác. Điều quan trọng là chúng ta nên xét lấy mình và xin Chúa gìn giữ chúng ta khỏi vấp phạm trong điều đáng buồn đó.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/loidungdanhchua.shtml
Đọc thêm!
Cảm ơn bạn đã gởi đến cho chúng tôi một thắc mắc rất thực tế. Câu hỏi của bạn là có trường hợp nào lợi dụng danh Chúa để cầu lợi cho bản thân chưa? Chúng tôi xin trả lời là có. Việc đó đã xảy ra ngày xưa và vẫn còn xảy ra ngày nay nữa. Chính Kinh Thánh cũng ghi lại cho chúng ta những trường hợp đó đã từng xảy ra.
Có lẽ không có sự lợi dụng nào phủ phàng cho bằng trường hợp mà Chúa Giêxu đã đối diện trong những ngày Ngài lưu lại trên thế gian này. Nếu bạn đọc trong Mathiơ 26 về câu chuyện Chúa Giêxu chịu chết, bạn sẽ thấy câu chuyện về Giuđa, một trong mười hai sứ đồ thân tín của Chúa Giêxu đã vì cái lợi của ba mươi miếng bạc mà lập mưu nộp Chúa cho người ta giết. Dù rằng mọi điều này cũng nằm trong chương trình sắp đặt của Chúa để thực hiện chương trình chết hy sinh chuộc tội của Chúa chớ chẳng phải là một chuyện rủi ro, nhưng về phương diện của Giuđa, Giuđa vẫn để lại cho chúng ta một gương đáng buồn về sự lợi dụng tình nghĩa môn đệ để cầu lợi cho bản thân. Câu chuyện này cũng được lập lại ở Mác 14, Luca 22 nữa. Ngoài ra, trong thời hội thánh mới được thành lập cũng đã xuất hiện những người lợi dụng như thế. Rôma 16:17-18 ghi lại lời Đức Chúa Trời qua sứ đồ Phaolô khi ông khuyên hội thánh trước hiện tượng lợi dụng này "Hỡi anh em, tôi khuyên anh em coi chừng những kẻ gây nên bè đảng và làm gương xấu, nghịch cùng sự dạy dỗ mà anh em đã nhận. Phải tránh xa họ đi, vì những kẻ đó chẳng hầu việc Đấng Christ, Chúa chúng ta, song hầu việc cái bụng họ, và lấy những lời ngọt ngào dua nịnh dỗ dành lòng kẻ thật thà." Ngày nay cũng vậy, chúng ta thấy nhan nhãn khắp nơi trên thế giới nầy nhiều người, nhiều tổ chức dùng danh Chúa để mưu cầu lợi riêng cho họ. Chúng ta cũng không cần phải sờn lòng khi nhìn thấy những người lợi dụng danh Chúa, lợi dụng chức vụ trong giáo hội để làm công việc đó vì chúng ta chỉ nhìn xem Chúa chớ không nhìn vào ai khác. Điều quan trọng là chúng ta nên xét lấy mình và xin Chúa gìn giữ chúng ta khỏi vấp phạm trong điều đáng buồn đó.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/loidungdanhchua.shtml
Đọc thêm!
Chúng ta phải thăm viếng chăm sóc thể nào để được kết quả tốt? Xin cho vài câu Kinh Thánh khích lệ chúng ta trong sự hầu việc Chúa. Tôi có thăm viếng
Cảm ơn bạn đã chia sẻ với chúng tôi thắc mắc của bạn. Sau đây chúng tôi xin được trình bày từng phần trong câu hỏi của bạn.
Thứ nhất, câu hỏi của bạn là chúng ta phải thăm viếng chăm sóc thể nào để được kết quả tốt. Trước khi trả lời thẳng vào vấn đề bạn hỏi, chúng tôi muốn trở lại với lời dạy dỗ của Kinh Thánh về trách nhiệm và phạm vi của con người chúng ta trong công tác gây dựng đời sống tâm linh tín hữu. 1Côrinhtô 3:6 có chép "Tôi đã trồng, A-bô-lô đã tưới, nhưng Đức Chúa Trời đã làm cho lớn lên." Tại đây, Phaolô khẳng định rằng ông đã truyền giảng dẫn dắt người khác đến với Chúa, Abôlô đã chăm sóc đời sống tâm linh họ, tiếp tục gây dựng cho sự tăng trưởng sau khi tin Chúa nhưng ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ ĐẤNG LÀM CHO LỚN LÊN. Điều này có nghĩa là dù Chúa có dùng con cái Chúa làm công cụ trong tay Chúa cho sự truyền giảng, chăm sóc, việc một người lớn lên trong Chúa hoàn toàn là công việc của Thánh Linh Chúa trong đời sống cá nhân người đó chớ chẳng phải là bởi công việc chăm sóc của chúng ta có thành công hay không. Khi xác định điều đó, chúng ta sẽ ý thức rõ hơn vai trò của chúng ta không phải là "làm cho người khác lớn lên" mà là trung tín gây dựng người khác theo đúng lời Chúa và giao phó sự làm cho lớn lên cho Chúa.
Trên cơ sở đó, chúng ta sẽ đi tiếp đến vấn đề chăm sóc thế nào là đúng theo Lời Chúa. Chúng ta phải ra đi chăm sóc thăm viếng với những công cụ trang bị nào. Kinh Thánh cho chúng ta biết "Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình" (2 Timôthê 3:16) "Vì lời của Đức Chúa Trời là lời sống và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến đỗi chia hồn, linh, cốt, tủy, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng." (Hêbơrơ 4:12) Kinh Thánh nhiều lần khẳng định năng quyền của Lời Chúa trong lòng của người ta. Vì Lời Chúa có năng quyền đặc biệt chớ chẳng phải là một lời bình thường thuần túy hay khôn ngoan như những lời của những vĩ nhân. Lời Chúa là Lời của Đức Chúa Trời với sự hành động của Thánh Linh đồng công khi Lời Ngài được rao ra. Vấn đề chăm sóc là vấn đề gây dựng đời sống tâm linh, khác với công tác tư vấn bình thường ngoài xã hội, vì vậy để làm công tác tâm linh, chúng ta phải dùng "công cụ của tâm linh" là Lời Đức Chúa Trời. Tất nhiên, khi đi thăm viếng, chúng ta có thể thăm hỏi người được thăm, nhưng chúng ta phải xác định rằng trách nhiệm của chúng ta không phải là dùng khả năng nhạy bén của chúng ta để gây thiện cảm, hay "lôi kéo" được một người đi nhà thờ, mà là trung tín nói ra lời Chúa. Điều này có nghĩa là chúng ta quan tâm, lắng nghe người khác chia sẻ nan đề, thắc mắc, ưu tư của họ trong đời sống, đức tin và dùng những sự dạy dỗ trong Kinh Thánh để hướng dẫn, khích lệ người đó thích hợp với hoàn cảnh của họ. Vấn đề quan trọng của việc dùng lời Chúa hơn là ý của chúng ta là rất quan trọng. Thứ nhất, như chúng tôi có trình bày ở trên, Lời Chúa có quyền năng sống và linh nghiệm. Thứ hai, khi chúng ta dùng sự dạy dỗ của Lời Chúa thì chúng ta không lo nhầm lẫn, lệch lạc... còn nếu chúng ta tự nghĩ ra mà khuyên lơn theo ý riêng mình thì nhiều khi chúng ta đang dẫn dắt người khác đi sai mà không hay. Vì vậy, để thăm viếng chăm sóc được tốt không phải là ở tại chúng ta biết nhiều phương pháp thăm viếng chăm sóc mà ở tại chính đời sống chúng ta có Chúa và có Lời Chúa. Chính chúng ta phải chăm chỉ suy gẫm lời Chúa, "Quyển sách luật pháp này chớ xa miệng ngươi, hãy suy gẫm ngày và đêm, hầu cho cẩn thận làm theo mọi điều đã chép ở trong" (Giôsuê 1:8) Nếu bản thân chúng ta chưa hiểu biết Lời Chúa để áp dụng cho đời sống mình thì không thể nào chia sẻ hay gây dựng người khác cho đúng với Lời Chúa được.
Ví dụ về bốn thứ đất cho chúng ta thấy hột giống "lời Chúa" rao ra cho những tấm lòng khác nhau mang lại những hiệu quả khác nhau. Vì vậy, chúng ta vẫn trung tín đem giống ra rải, nhưng hãy giao sự "làm cho lớn lên" cho Chúa. Chúng ta cũng chuẩn bị tinh thần về những hiệu quả khác nhau thể hiện ra từ những "thứ đất" khác nhau để không lên mình kiêu ngạo trước thành quả cũng không thất vọng trước thất bại. Thật ra, chúng tôi tin rằng nếu một người thật sự được Thánh Linh đụng đến lòng mình, tấm lòng họ được tái sanh, biến cải, họ sẽ tự nhiên khao khát tìm kiếm Chúa. Họ sẽ muốn học biết về Ngài... Thậm chí bạn không cần phải thúc giục thì họ cũng sẽ tìm kiếm Ngài vì Chúa đã trở nên lẽ sống cho đời họ. Đức Thánh Linh trong lòng họ sẽ làm việc và thúc giục họ trong sự tìm kiếm Chúa. Chúa cũng sẽ tể trị, ban năng lực cho họ vượt qua sự cấm đoán của gia đình mà đến với Ngài. Chúa Giêxu phán "Ta đến để phân rẽ con trai với cha, con gái với mẹ, dâu với bà gia; và người ta sẽ có kẻ thù nghịch, là người nhà mình. Ai yêu cha mẹ hơn ta thì không đáng cho ta; ai yêu con trai hay là con gái hơn ta thì cũng không đáng cho ta; ai không vác thập tự mình mà theo ta, thì cũng chẳng đáng cho ta. (Mathiơ 10:25-38) Theo đó, Chúa đã biết trước những thử thách mà người theo Chúa có thể phải đối diện trong gia đình mình. Tuy nhiên, đó cũng là thử nghiệm cho một đức tin thật trong lòng một người xưng nhận mình tin Chúa. Nếu người đó thật có Chúa Thánh Linh trong lòng thì sẽ thấy Chúa là quý hơn mọi điều khác và không có điều gì có thể phân rẻ họ khỏi Chúa được.
Bạn hỏi chúng tôi rằng bạn có nên đi thăm hai người bạn kia nữa không. Chúng tôi không thể trả lời được rằng không hay có. Bởi chúng tôi không biết chắc trong sự trao đổi, hai bạn kia đã bày tỏ lập trường của mình như thế nào. Nếu hai bạn đó đã có ý đề nghị bạn đừng đến thăm nữa thì bạn hãy trao phó mọi điều đó cho Chúa. Nếu hai bạn đó thật có Thánh Linh trong lòng, hai bạn đó sẽ tiếp tục tìm kiếm Chúa dù không thể đi nhóm lại tại hội thánh nữa. Bạn cũng không nên xem việc "đi nhà thờ" là biểu hiện của đức tin. Có nhiều người trong một hoàn cảnh bắt bớ nào đó (chẳng hạn gia đình cấm ngặt, tù đày...) phải tạm thời không đi nhóm lại được nhưng họ vẫn tìm kiếm Chúa bằng sự đọc Kinh Thánh, cầu nguyện riêng tư. Chúng ta tin cậy rằng Chúa có quyền gìn giữ người thuộc về Ngài "Cha ta là Đấng lớn hơn hết đã cho ta chiên đó, và chẳng ai cướp nổi chiên đó khỏi tay Cha." (Giăng 10:29) Còn nếu hai bạn đó tỏ ý muốn gặp bạn để tiếp tục được thông công trong đức tin và khích lệ trong đời sống theo Chúa thì các bạn có thể tìm cách trao đổi với nhau qua điện thoại hay ở chỗ nào đó thuận tiện hơn.
Trong Kinh Thánh có rất nhiều câu Kinh Thánh khích lệ chúng ta hầu việc Chúa như 1Côrinhtô 15:58: "Vậy, hỡi anh em yêu dấu của tôi, hãy vững vàng, chớ rúng động, hãy làm công việc Chúa cách dư dật luôn, vì biết rằng công khó của anh em trong Chúa chẳng phải là vô ích đâu", Côlôse 3:23 "Hễ làm việc gì, hãy hết lòng mà làm, như làm cho Chúa, chớ không phải làm cho người ta", Mathiơ 28:19-20: "Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhơn danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báp tem cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế."
Chúng tôi tin rằng không có động lực nào cho chúng ta hầu việc Chúa bằng lòng yêu mến và biết ơn Chúa đã nhân từ tha thứ tội lỗi cho chúng ta. Chúng ta nhớ lại câu chuyện Chúa gọi Phierơ hầu việc Chúa. Chúa hỏi Phierơ ba lần "Ngươi yêu ta chăng?" Thật vậy, lòng yêu mến Chúa là động lực bền bĩ và chân thật nhất cho chúng ta để chúng ta hầu việc Chúa và cứ hầu việc Ngài vượt qua những thử thách, thiệt thòi, thương tổn cho bản thân mình. Chúng ta thấy tấm gương của Môise, các tiên tri, các sứ đồ... Họ đều hầu việc Chúa dù bản thân họ không được gì ngoài sự phản kháng của người khác. Nhưng họ làm được mọi sự nhờ lòng yêu mến Chúa mà Chúa đã đặt để trong lòng họ.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/thamviengchamsocthenao.shtml
Đọc thêm!
Thứ nhất, câu hỏi của bạn là chúng ta phải thăm viếng chăm sóc thể nào để được kết quả tốt. Trước khi trả lời thẳng vào vấn đề bạn hỏi, chúng tôi muốn trở lại với lời dạy dỗ của Kinh Thánh về trách nhiệm và phạm vi của con người chúng ta trong công tác gây dựng đời sống tâm linh tín hữu. 1Côrinhtô 3:6 có chép "Tôi đã trồng, A-bô-lô đã tưới, nhưng Đức Chúa Trời đã làm cho lớn lên." Tại đây, Phaolô khẳng định rằng ông đã truyền giảng dẫn dắt người khác đến với Chúa, Abôlô đã chăm sóc đời sống tâm linh họ, tiếp tục gây dựng cho sự tăng trưởng sau khi tin Chúa nhưng ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ ĐẤNG LÀM CHO LỚN LÊN. Điều này có nghĩa là dù Chúa có dùng con cái Chúa làm công cụ trong tay Chúa cho sự truyền giảng, chăm sóc, việc một người lớn lên trong Chúa hoàn toàn là công việc của Thánh Linh Chúa trong đời sống cá nhân người đó chớ chẳng phải là bởi công việc chăm sóc của chúng ta có thành công hay không. Khi xác định điều đó, chúng ta sẽ ý thức rõ hơn vai trò của chúng ta không phải là "làm cho người khác lớn lên" mà là trung tín gây dựng người khác theo đúng lời Chúa và giao phó sự làm cho lớn lên cho Chúa.
Trên cơ sở đó, chúng ta sẽ đi tiếp đến vấn đề chăm sóc thế nào là đúng theo Lời Chúa. Chúng ta phải ra đi chăm sóc thăm viếng với những công cụ trang bị nào. Kinh Thánh cho chúng ta biết "Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình" (2 Timôthê 3:16) "Vì lời của Đức Chúa Trời là lời sống và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến đỗi chia hồn, linh, cốt, tủy, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng." (Hêbơrơ 4:12) Kinh Thánh nhiều lần khẳng định năng quyền của Lời Chúa trong lòng của người ta. Vì Lời Chúa có năng quyền đặc biệt chớ chẳng phải là một lời bình thường thuần túy hay khôn ngoan như những lời của những vĩ nhân. Lời Chúa là Lời của Đức Chúa Trời với sự hành động của Thánh Linh đồng công khi Lời Ngài được rao ra. Vấn đề chăm sóc là vấn đề gây dựng đời sống tâm linh, khác với công tác tư vấn bình thường ngoài xã hội, vì vậy để làm công tác tâm linh, chúng ta phải dùng "công cụ của tâm linh" là Lời Đức Chúa Trời. Tất nhiên, khi đi thăm viếng, chúng ta có thể thăm hỏi người được thăm, nhưng chúng ta phải xác định rằng trách nhiệm của chúng ta không phải là dùng khả năng nhạy bén của chúng ta để gây thiện cảm, hay "lôi kéo" được một người đi nhà thờ, mà là trung tín nói ra lời Chúa. Điều này có nghĩa là chúng ta quan tâm, lắng nghe người khác chia sẻ nan đề, thắc mắc, ưu tư của họ trong đời sống, đức tin và dùng những sự dạy dỗ trong Kinh Thánh để hướng dẫn, khích lệ người đó thích hợp với hoàn cảnh của họ. Vấn đề quan trọng của việc dùng lời Chúa hơn là ý của chúng ta là rất quan trọng. Thứ nhất, như chúng tôi có trình bày ở trên, Lời Chúa có quyền năng sống và linh nghiệm. Thứ hai, khi chúng ta dùng sự dạy dỗ của Lời Chúa thì chúng ta không lo nhầm lẫn, lệch lạc... còn nếu chúng ta tự nghĩ ra mà khuyên lơn theo ý riêng mình thì nhiều khi chúng ta đang dẫn dắt người khác đi sai mà không hay. Vì vậy, để thăm viếng chăm sóc được tốt không phải là ở tại chúng ta biết nhiều phương pháp thăm viếng chăm sóc mà ở tại chính đời sống chúng ta có Chúa và có Lời Chúa. Chính chúng ta phải chăm chỉ suy gẫm lời Chúa, "Quyển sách luật pháp này chớ xa miệng ngươi, hãy suy gẫm ngày và đêm, hầu cho cẩn thận làm theo mọi điều đã chép ở trong" (Giôsuê 1:8) Nếu bản thân chúng ta chưa hiểu biết Lời Chúa để áp dụng cho đời sống mình thì không thể nào chia sẻ hay gây dựng người khác cho đúng với Lời Chúa được.
Ví dụ về bốn thứ đất cho chúng ta thấy hột giống "lời Chúa" rao ra cho những tấm lòng khác nhau mang lại những hiệu quả khác nhau. Vì vậy, chúng ta vẫn trung tín đem giống ra rải, nhưng hãy giao sự "làm cho lớn lên" cho Chúa. Chúng ta cũng chuẩn bị tinh thần về những hiệu quả khác nhau thể hiện ra từ những "thứ đất" khác nhau để không lên mình kiêu ngạo trước thành quả cũng không thất vọng trước thất bại. Thật ra, chúng tôi tin rằng nếu một người thật sự được Thánh Linh đụng đến lòng mình, tấm lòng họ được tái sanh, biến cải, họ sẽ tự nhiên khao khát tìm kiếm Chúa. Họ sẽ muốn học biết về Ngài... Thậm chí bạn không cần phải thúc giục thì họ cũng sẽ tìm kiếm Ngài vì Chúa đã trở nên lẽ sống cho đời họ. Đức Thánh Linh trong lòng họ sẽ làm việc và thúc giục họ trong sự tìm kiếm Chúa. Chúa cũng sẽ tể trị, ban năng lực cho họ vượt qua sự cấm đoán của gia đình mà đến với Ngài. Chúa Giêxu phán "Ta đến để phân rẽ con trai với cha, con gái với mẹ, dâu với bà gia; và người ta sẽ có kẻ thù nghịch, là người nhà mình. Ai yêu cha mẹ hơn ta thì không đáng cho ta; ai yêu con trai hay là con gái hơn ta thì cũng không đáng cho ta; ai không vác thập tự mình mà theo ta, thì cũng chẳng đáng cho ta. (Mathiơ 10:25-38) Theo đó, Chúa đã biết trước những thử thách mà người theo Chúa có thể phải đối diện trong gia đình mình. Tuy nhiên, đó cũng là thử nghiệm cho một đức tin thật trong lòng một người xưng nhận mình tin Chúa. Nếu người đó thật có Chúa Thánh Linh trong lòng thì sẽ thấy Chúa là quý hơn mọi điều khác và không có điều gì có thể phân rẻ họ khỏi Chúa được.
Bạn hỏi chúng tôi rằng bạn có nên đi thăm hai người bạn kia nữa không. Chúng tôi không thể trả lời được rằng không hay có. Bởi chúng tôi không biết chắc trong sự trao đổi, hai bạn kia đã bày tỏ lập trường của mình như thế nào. Nếu hai bạn đó đã có ý đề nghị bạn đừng đến thăm nữa thì bạn hãy trao phó mọi điều đó cho Chúa. Nếu hai bạn đó thật có Thánh Linh trong lòng, hai bạn đó sẽ tiếp tục tìm kiếm Chúa dù không thể đi nhóm lại tại hội thánh nữa. Bạn cũng không nên xem việc "đi nhà thờ" là biểu hiện của đức tin. Có nhiều người trong một hoàn cảnh bắt bớ nào đó (chẳng hạn gia đình cấm ngặt, tù đày...) phải tạm thời không đi nhóm lại được nhưng họ vẫn tìm kiếm Chúa bằng sự đọc Kinh Thánh, cầu nguyện riêng tư. Chúng ta tin cậy rằng Chúa có quyền gìn giữ người thuộc về Ngài "Cha ta là Đấng lớn hơn hết đã cho ta chiên đó, và chẳng ai cướp nổi chiên đó khỏi tay Cha." (Giăng 10:29) Còn nếu hai bạn đó tỏ ý muốn gặp bạn để tiếp tục được thông công trong đức tin và khích lệ trong đời sống theo Chúa thì các bạn có thể tìm cách trao đổi với nhau qua điện thoại hay ở chỗ nào đó thuận tiện hơn.
Trong Kinh Thánh có rất nhiều câu Kinh Thánh khích lệ chúng ta hầu việc Chúa như 1Côrinhtô 15:58: "Vậy, hỡi anh em yêu dấu của tôi, hãy vững vàng, chớ rúng động, hãy làm công việc Chúa cách dư dật luôn, vì biết rằng công khó của anh em trong Chúa chẳng phải là vô ích đâu", Côlôse 3:23 "Hễ làm việc gì, hãy hết lòng mà làm, như làm cho Chúa, chớ không phải làm cho người ta", Mathiơ 28:19-20: "Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhơn danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báp tem cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế."
Chúng tôi tin rằng không có động lực nào cho chúng ta hầu việc Chúa bằng lòng yêu mến và biết ơn Chúa đã nhân từ tha thứ tội lỗi cho chúng ta. Chúng ta nhớ lại câu chuyện Chúa gọi Phierơ hầu việc Chúa. Chúa hỏi Phierơ ba lần "Ngươi yêu ta chăng?" Thật vậy, lòng yêu mến Chúa là động lực bền bĩ và chân thật nhất cho chúng ta để chúng ta hầu việc Chúa và cứ hầu việc Ngài vượt qua những thử thách, thiệt thòi, thương tổn cho bản thân mình. Chúng ta thấy tấm gương của Môise, các tiên tri, các sứ đồ... Họ đều hầu việc Chúa dù bản thân họ không được gì ngoài sự phản kháng của người khác. Nhưng họ làm được mọi sự nhờ lòng yêu mến Chúa mà Chúa đã đặt để trong lòng họ.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/thamviengchamsocthenao.shtml
Đọc thêm!
Làm sao tôi biết mình được Thánh Linh Đức Chúa Trời dắt dẫn?
Câu hỏi của bạn nằm trong vấn đề được đề cập đến trong Rôma 8:1-17. Tại đây, Kinh Thánh trình bày sự khác biệt giữa một đời sống theo xác thịt và một đời sống theo Thánh Linh. Chúng ta không có thời gian phân tích hết phần Kinh Thánh này, chỉ xin được phân tích cụ thể vào điểm mà bạn thắc mắc.
Thứ nhất, biểu hiện của đời sống có Thánh Linh Đức Chúa Trời dẫn dắt là đời sống đó "sống theo Thánh Linh". Câu 5 và 8 chép "Thật thế, kẻ sống theo xác thịt thì chăm những sự thuộc về xác thịt; còn kẻ sống theo Thánh Linh thì chăm những sự thuộc về Thánh Linh... Về phần anh em, nếu thật quả Thánh Linh Đức Chúa Trời ở trong mình, thì không sống theo xác thịt đâu, nhưng theo Thánh Linh; song nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy chẳng thuộc về Ngài."
Thế thì "sống theo Thánh Linh" là như thế nào? Đời sống "sống theo Thánh Linh" chăm những sự thuộc về Thánh Linh. Đời sống ấy quan tâm đến sự làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, làm theo sự dạy dỗ của Ngài trong Kinh Thánh. Đời sống ấy xem luật pháp Đức Chúa Trời và nguyên tắc sống theo Kinh Thánh là quan trọng hơn những ý muốn, suy tính, lý luận của riêng mình. Nói tóm lại, đời sống đó muốn làm theo ý muốn Đức Chúa Trời mà ý muốn đó chính là sự dạy dỗ của Kinh Thánh. Đời sống này khác biệt với đời sống theo xác thịt, chuyên chú làm thỏa mãn những ham muốn ý thích của dục vọng, tư kỷ, cái tôi, bãn ngã tội lỗi.
Thứ hai, đời sống đó sẽ biểu hiện những trái của Thánh Linh. Galati 5:22 có chép "Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhơn từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ." Tất nhiên, chúng ta biết rằng không ai trong chúng ta đạt đến sự trọn vẹn của những điều này đang khi còn sống trong xác thịt này. Tuy nhiên, những điều đó phải mỗi ngày một rõ nét trong đời sống chúng ta. Galati 5:19-21 cho chúng ta biểu hiện của đời sống không có Thánh Linh "Vả, các việc làm của xác thịt là rõ ràng lắm: ấy là gian dâm, ô uế, luông tuồng, thờ hình tượng, phù phép, thù oán, tranh đấu, ghen ghét, buồn giận, cãi lẫy, bất bình, bè đảng, ganh gổ, say sưa, mê ăn uống, cùng các sự khác giống như vậy." Là Cơ Đốc Nhân, chúng ta vẫn có thể còn phạm những điều ở trên nhưng đó không phải là đặc điểm thường trực của đời sống chúng ta. Dù chúng ta vẫn có thể vấp ngã mà phạm những điều đó nhưng lòng chúng ta không xu hướng về những điều đó luôn. Chúng ta có thể từng trải cuộc chiến nội tại giữa "những điều ưa muốn của xác thịt" và "những điều ưa muốn của Thánh Linh", đôi khi chúng ta cũng thất bại và sa ngã theo những sự ưa muốn của xác thịt nhưng khi ấy chúng ta không bình an vui thỏa trong tình trạng đó mà đau đớn bởi sự cáo trách của Thánh Linh. Còn nếu chúng ta thấy lòng mình bình thản khi mình đang làm ngược lại với sự dạy dỗ của Kinh Thánh thì chúng ta nên đặt lại vấn đề rằng Đức Thánh Linh có thật sự hiện diện trong đời sống chúng ta không.
Thứ ba, người có Thánh Linh trong lòng nhận được sự bảo đảm về sự cứu rỗi mình. Người đó cảm biết mình là con Đức Chúa Trời và vui mừng không lo sợ khi nghĩ đến ngày mình phải đối diện với Đức Chúa Trời. "Thật anh em đã chẳng nhận lấy thần trí của tôi mọi đặng còn ở trong sự sợ hãi; nhưng đã nhận lấy thần trí của sự làm con nuôi, và nhờ đó chúng ta kêu rằng: A-ba! Cha! Chính Đức Thánh Linh làm chứng cho lòng chúng ta rằng chúng ta là con cái Đức Chúa Trời." (Rôma 8:15-16) Đức Thánh Linh làm chứng cho lòng chúng ta như thế nào và làm sao chúng ta biết được? Một người tin Chúa thật và được cứu sẽ có sự nhận biết trong lòng về sự thương xót lớn của Chúa đối mình vì Chúa đã cứu mình. Người đó sẽ biết ơn Chúa rất nhiều về sự cứu rỗi mà Chúa ban cho mình và chỉ muốn sống một đời sống làm vui lòng Chúa. Người đó sẽ yêu mến Chúa nhiều lắm vì biết rằng Chúa đã chết để đền tội thay cho mình và muốn vâng theo lời Chúa trong tất cả mọi khía cạnh của đời sống mình. Như Chúa Giêxu phán rằng: "Nếu các ngươi yêu mến ta, thì giữ gìn các điều răn ta." (Giăng 14:15).
Về mặt thực tế trong đời sống Cơ Đốc, ngày nay chúng ta thấy có hiện tượng nhiều người tuyên bố rằng "Tôi được Chúa Thánh Linh cảm động để làm thế này, thế này..." Mức độ chân xác của những lời nói đó chỉ có thể được kiểm chứng bằng lẽ thật của Kinh Thánh. Nếu một người nói rằng Đức Thánh Linh cảm động lòng mình để làm một điều gì đó ngược lại với sự dạy dỗ của Kinh Thánh thì lời tuyên bố đó đã không chính xác. Ví dụ, một ai đó có thể tuyên bố rằng "Tôi được Thánh Linh cảm động phải khai gian lận tiền bạc của công ty vì đó là của cải của người thế gian. Với lợi nhuận có thêm đó, tôi có thể dâng cho công cuộc truyền giáo." Chúng ta tin rằng người đó chắc chắn không được Thánh Linh dẫn dắt trong tư tưởng đó vì nó trái ngược với lời dạy của Kinh Thánh. Vì vậy, Cơ Đốc Nhân chúng ta muốn không bị lừa dối bởi ma quỷ và bãn ngã xác thịt của mình mà tưởng lầm rằng Chúa dẫn dắt mình, cách duy nhất là chuyên cần học hỏi lời Kinh Thánh để biết ý muốn Đức Chúa Trời dành cho đời sống chúng ta.
Xin Chúa tiếp tục dẫn dắt bạn trong sự nhận biết Ngài.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/lamsaobietminhduocthanhlinhdatdan.shtml
Đọc thêm!
Thứ nhất, biểu hiện của đời sống có Thánh Linh Đức Chúa Trời dẫn dắt là đời sống đó "sống theo Thánh Linh". Câu 5 và 8 chép "Thật thế, kẻ sống theo xác thịt thì chăm những sự thuộc về xác thịt; còn kẻ sống theo Thánh Linh thì chăm những sự thuộc về Thánh Linh... Về phần anh em, nếu thật quả Thánh Linh Đức Chúa Trời ở trong mình, thì không sống theo xác thịt đâu, nhưng theo Thánh Linh; song nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy chẳng thuộc về Ngài."
Thế thì "sống theo Thánh Linh" là như thế nào? Đời sống "sống theo Thánh Linh" chăm những sự thuộc về Thánh Linh. Đời sống ấy quan tâm đến sự làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, làm theo sự dạy dỗ của Ngài trong Kinh Thánh. Đời sống ấy xem luật pháp Đức Chúa Trời và nguyên tắc sống theo Kinh Thánh là quan trọng hơn những ý muốn, suy tính, lý luận của riêng mình. Nói tóm lại, đời sống đó muốn làm theo ý muốn Đức Chúa Trời mà ý muốn đó chính là sự dạy dỗ của Kinh Thánh. Đời sống này khác biệt với đời sống theo xác thịt, chuyên chú làm thỏa mãn những ham muốn ý thích của dục vọng, tư kỷ, cái tôi, bãn ngã tội lỗi.
Thứ hai, đời sống đó sẽ biểu hiện những trái của Thánh Linh. Galati 5:22 có chép "Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhơn từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ." Tất nhiên, chúng ta biết rằng không ai trong chúng ta đạt đến sự trọn vẹn của những điều này đang khi còn sống trong xác thịt này. Tuy nhiên, những điều đó phải mỗi ngày một rõ nét trong đời sống chúng ta. Galati 5:19-21 cho chúng ta biểu hiện của đời sống không có Thánh Linh "Vả, các việc làm của xác thịt là rõ ràng lắm: ấy là gian dâm, ô uế, luông tuồng, thờ hình tượng, phù phép, thù oán, tranh đấu, ghen ghét, buồn giận, cãi lẫy, bất bình, bè đảng, ganh gổ, say sưa, mê ăn uống, cùng các sự khác giống như vậy." Là Cơ Đốc Nhân, chúng ta vẫn có thể còn phạm những điều ở trên nhưng đó không phải là đặc điểm thường trực của đời sống chúng ta. Dù chúng ta vẫn có thể vấp ngã mà phạm những điều đó nhưng lòng chúng ta không xu hướng về những điều đó luôn. Chúng ta có thể từng trải cuộc chiến nội tại giữa "những điều ưa muốn của xác thịt" và "những điều ưa muốn của Thánh Linh", đôi khi chúng ta cũng thất bại và sa ngã theo những sự ưa muốn của xác thịt nhưng khi ấy chúng ta không bình an vui thỏa trong tình trạng đó mà đau đớn bởi sự cáo trách của Thánh Linh. Còn nếu chúng ta thấy lòng mình bình thản khi mình đang làm ngược lại với sự dạy dỗ của Kinh Thánh thì chúng ta nên đặt lại vấn đề rằng Đức Thánh Linh có thật sự hiện diện trong đời sống chúng ta không.
Thứ ba, người có Thánh Linh trong lòng nhận được sự bảo đảm về sự cứu rỗi mình. Người đó cảm biết mình là con Đức Chúa Trời và vui mừng không lo sợ khi nghĩ đến ngày mình phải đối diện với Đức Chúa Trời. "Thật anh em đã chẳng nhận lấy thần trí của tôi mọi đặng còn ở trong sự sợ hãi; nhưng đã nhận lấy thần trí của sự làm con nuôi, và nhờ đó chúng ta kêu rằng: A-ba! Cha! Chính Đức Thánh Linh làm chứng cho lòng chúng ta rằng chúng ta là con cái Đức Chúa Trời." (Rôma 8:15-16) Đức Thánh Linh làm chứng cho lòng chúng ta như thế nào và làm sao chúng ta biết được? Một người tin Chúa thật và được cứu sẽ có sự nhận biết trong lòng về sự thương xót lớn của Chúa đối mình vì Chúa đã cứu mình. Người đó sẽ biết ơn Chúa rất nhiều về sự cứu rỗi mà Chúa ban cho mình và chỉ muốn sống một đời sống làm vui lòng Chúa. Người đó sẽ yêu mến Chúa nhiều lắm vì biết rằng Chúa đã chết để đền tội thay cho mình và muốn vâng theo lời Chúa trong tất cả mọi khía cạnh của đời sống mình. Như Chúa Giêxu phán rằng: "Nếu các ngươi yêu mến ta, thì giữ gìn các điều răn ta." (Giăng 14:15).
Về mặt thực tế trong đời sống Cơ Đốc, ngày nay chúng ta thấy có hiện tượng nhiều người tuyên bố rằng "Tôi được Chúa Thánh Linh cảm động để làm thế này, thế này..." Mức độ chân xác của những lời nói đó chỉ có thể được kiểm chứng bằng lẽ thật của Kinh Thánh. Nếu một người nói rằng Đức Thánh Linh cảm động lòng mình để làm một điều gì đó ngược lại với sự dạy dỗ của Kinh Thánh thì lời tuyên bố đó đã không chính xác. Ví dụ, một ai đó có thể tuyên bố rằng "Tôi được Thánh Linh cảm động phải khai gian lận tiền bạc của công ty vì đó là của cải của người thế gian. Với lợi nhuận có thêm đó, tôi có thể dâng cho công cuộc truyền giáo." Chúng ta tin rằng người đó chắc chắn không được Thánh Linh dẫn dắt trong tư tưởng đó vì nó trái ngược với lời dạy của Kinh Thánh. Vì vậy, Cơ Đốc Nhân chúng ta muốn không bị lừa dối bởi ma quỷ và bãn ngã xác thịt của mình mà tưởng lầm rằng Chúa dẫn dắt mình, cách duy nhất là chuyên cần học hỏi lời Kinh Thánh để biết ý muốn Đức Chúa Trời dành cho đời sống chúng ta.
Xin Chúa tiếp tục dẫn dắt bạn trong sự nhận biết Ngài.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/lamsaobietminhduocthanhlinhdatdan.shtml
Đọc thêm!
Tôi nhận thấy sự giảng dạy tại hội thánh tôi chỉ giảng dạy những điều êm tai rằng "hễ ai tin Chúa thì được cứu" như trong Rôma 8:1, Êphêsô 2:8-9 mà lạ
Cảm ơn bạn đã gởi đến cho chúng tôi ưu tư của bạn. Sau đây chúng tôi xin được trình bày suy nghĩ của chúng tôi:
Trước nhất, chúng tôi không thuộc hội thánh địa phương mà bạn đang sinh hoạt. Chúng tôi cũng không đại diện cho tổ chức nào của hội thánh Tin Lành Việt Nam nên chúng tôi xin được miễn đưa ra bất kỳ nhận xét hay giải thích nào về các tài liệu trường Chúa Nhật và cách giảng dạy tại hội thánh mà bạn đề cập cho chúng tôi. Chúng tôi không muốn vội vã hay thiếu sót trong những nhận định của mình. Ý kiến của chúng tôi trên vấn đề bạn nêu ra là Lời Chúa cần phải được giảng dạy một cách trọn vẹn đầy đủ thì mới tránh khỏi tình trạng thui chột, phiến diện, nhầm tưởng. Vấn nạn lớn của nhiều giáo hội mang tên Cơ Đốc hiện nay là sự giải thích riêng rẻ một số câu Kinh Thánh tách rời khỏi toàn bộ Kinh Thánh và vì thế mà làm "biến dạng" lẽ thật cứu rỗi, dạy dỗ một "tin lành" không giống như tin lành của Kinh Thánh trình bày. Vấn nạn lớn của một số tín hữu ngày nay là sự thiếu tra xem Kinh Thánh một cách cá nhân cho mình mà chỉ nghe Kinh Thánh qua "trung gian" của những bài giảng dạy tại nhà thờ. Tín hữu chúng ta nhiều lúc không được như những người Bêrê trong Công vụ 17:11 "Những người nầy có ý hẳn hoi hơn người Tê-sa-lô-ni-ca, đều sẵn lòng chịu lấy đạo, ngày nào cũng tra xem Kinh Thánh, để xét lời giảng có thật chăng."
Vấn đề bạn đưa ra là sự giảng dạy về lẽ đạo "ai tin thì được cứu" mà không nói đến sự sống đạo. Sau đây chúng tôi xin trình bày quan điểm của chúng tôi. Lẽ đạo "sự cứu rỗi bởi đức tin mà thôi" là một lẽ đạo cơ bản làm nền tảng cho giáo hội Cải Chánh, chắc bạn cũng đồng ý với điều đó. Theo như những câu Kinh Thánh bạn đã trưng dẫn và nhiều chỗ khác nữa, chắc ai tin Chúa cũng đều phải công nhận tín lý này. Thế thì những câu Kinh Thánh trong Mathiơ 7:21 và Êphêsô 1:10 thì sao? Chúng tôi tin rằng sự cứu rỗi là sự ban cho nhưng không của Đức Chúa Trời trên đời sống của những người được Ngài lựa chọn: "Còn những kẻ Ngài đã định sẵn, thì Ngài cũng đã gọi, những kẻ Ngài đã gọi, thì Ngài cũng đã xưng là công bình, và những kẻ Ngài đã xưng là công bình, thì Ngài cũng đã làm cho vinh hiển," (Rô-ma 8:30), "Trước khi sáng thế, Ngài đã chọn chúng ta trong Đấng Christ, đặng làm nên thánh không chỗ trách được trước mặt Đức Chúa Trời (Êpheso 1:4 ). Các câu Kinh Thánh này và nhiều câu khác nữa cho chúng ta thấy rằng Chúa đã lựa chọn một số người thuộc về Ngài giữa thế gian và Ngài "gọi" những người ấy tin nhận Ngài. Những người được lựa chọn ấy sẽ tin nhận Ngài và được Ngài làm cho thánh hóa "để làm những việc lành mà Đức Chúa Trời đã sắm sẵn trước cho chúng ta làm theo" (Êphêsô 2:10).
Đọc liên tục Êphêsô 2:8-10 chúng ta sẽ thấy được toàn bộ ý của đoạn Kinh Thánh này là: Nhờ ân điển của sự chọn lựa của Đức Chúa Trời mà chúng ta được cứu thông qua sự đặt lòng tin nơi Cứu Chúa Giêxu. Điều đó chẳng phải bởi bất kỳ một việc lành nào của chúng ta mà là công việc của sự biến cải, "dựng nên mới" trong Đức Chúa Giêxu hầu chúng ta có thể kết quả trong sự làm lành của chúng ta. Thế thì vấn đề cứu rỗi là sự lựa chọn và công việc của Đức Chúa Trời trong lòng người nghe Tin Lành. Dù rằng sự rao giảng Tin Lành được thực hiện bên ngoài bởi môi miệng của người đi ra rao giảng nhưng sự tin Chúa thật là kết quả của sự kêu gọi bên trong lòng do Thánh Linh Đức Chúa Trời hành động. Khi một người thật sự được sự kêu gọi trong lòng bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời, người ấy sẽ biểu hiện bên ngoài bằng hành động "tiếp nhận Chúa" và vì vậy mà Kinh Thánh cũng nói "hễ ai tin Con ấy, không bị hư mất, mà được sự sống đời đời" (Giăng 3:16) Người nào thật sự tiếp nhận Chúa bởi sự kêu gọi bên trong của Thánh Linh cũng sẽ được Ngài biến cải, thánh hóa. Những người ấy sẽ muốn làm theo Lời Chúa, "Vì ấy chính Đức Chúa Trời cảm động lòng anh em vừa muốn vừa làm theo ý tốt Ngài." (Philip 2:13), "Nếu các ngươi yêu mến ta, thì giữ gìn các điều răn ta." (Giăng 14:15). Còn những ai chỉ bên ngoài "cầu nguyện tiếp nhận Chúa" mà trong lòng chưa thật sự được Thánh Linh làm việc thì sẽ không được biến cải đời sống, và vì vậy, họ không làm theo Lời Đức Chúa Trời. Chắc bạn biết câu chuyện Nicôđem đến gặp Chúa Giêxu vào ban đêm. Chúa Giêxu nói với ông rằng: "Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng sanh lại, thì không thể thấy được nước Đức Chúa Trời." Nicôđem không hiểu điều Chúa muốn nói cho nên Ngài lặp lại rõ hơn: "Nếu một người chẳng nhờ nước và Thánh Linh mà sanh, thì không được vào nước Đức Chúa Trời." Chúng ta suy nghĩ một chút về việc một em bé ra đời. Em bé đó có góp sức mình vào việc người mẹ sanh em ra không? Không, hoàn toàn là không. Cũng vậy công việc sanh lại là công việc của chính Đức Chúa Trời chới không phải của chúng ta. Nước ở đây không phải lànước làm phép báp têm như nhiều người lầm tưởng nhưng mà là Tin Lành cứu rỗi của Chúa (Giăng 4:13-14). Như vậy điều kiện để được vào nước Đức Chúa Trời không phải do nơi con người mà là do chính Chúa.
Những người tin Chúa thật sẽ được Chúa thánh hóa để muốn làm theo lời Chúa dù rằng họ vẫn còn vấp ngã, phạm tội. Tuy nhiên, bởi Chúa Giêxu đã chết một lần đủ để trả thay cho tội lỗi của con cái Ngài trải qua các đời, cả những tội đã phạm và những tội chưa phạm nữa, thì "cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Giêxu Christ." (Rôma 8:1). Việc này cũng giống như bạn đã trả phí thuê bao điện thoại cho cả tháng rồi thì không cần trả phí cho mỗi một cuộc điện thoại nữa. Chúa Giêxu đã trả hết nợ tội cho con cái Chúa một lần đủ cả nên chẳng còn có sự đoán phạt nào là theo nghĩa đó, nghĩa là dù chúng ta có VÌ LỠ LẦM YẾU ĐUỐI mà phạm tội hàng tỉ lần, chúng ta vẫn có thể ăn năn và được tha thứ. Chúng ta không vì những tội lỗi mình mà bị phán xét, bị mất sự cứu rỗi. Câu Kinh Thánh Rôma 8:1 không có ý nói rằng Cơ Đốc Nhân giờ đây muốn làm gì làm, muốn sống sao thì sống, mặc sức phạm tội màvẫn được cứu. Câu này không có ý khích lệ cách sống luông tuồng, chỉ cần nói "tin Chúa" như là một "câu thần chú" để mở cửa thiên đàng cho mình.
Chúng tôi nghĩ vấn đề ở đây là chúng ta nên hiểu chữ "tin" như thế nào. Sự tin Chúa thật không phải chỉ là một lời nói "tin" bằng môi miệng, một quyết định đồng ý gia nhập nhà thờ Tin Lành và đi nhà thờ ngày Chúa Nhật. Sự tin Chúa thật mà Kinh Thánh muốn nói đến trong các câu Kinh Thánh nói về lẽ đạo "được cứu bởi đức tin" là sự biến cải hoàn toàn trong tấm lòng, một sự xoay hướng khỏi tội lỗi và xác thịt và đặt lòng tin cậy nơi Cứu Chúa Giêxu. Đó là sự làm nên mới trọn vẹn của một đời sống để "sẵn sàng cho mọi việc lành". Điều này sẽ giải thích cho câu Kinh Thánh trong Mathiơ 7:21 "Chẳng phải hễ những kẻ nói cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, thì đều được vào nước thiên đàng đâu; nhưng chỉ kẻ làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời mà thôi." Bởi lẽ những ai thật sự tin Chúa, có Chúa trong lòng thì sẽ được biến cải để muốn và làm theo ý muốn Chúa. Họ cũng là những người được vào nước thiên đàng. Còn những ai chỉ "gia nhập vào nhà thờ" mà không thật sự tin Chúa thì sẽ không làm theo Lời Chúa và cũng không được vào nước thiên đàng. Thế thì không phải bởi công trạng chúng ta làm theo Lời Chúa mà chúng ta mua được vé vào thiên đàng mà tất cả, từ sự tin Chúa của chúng ta đến sự làm theo Lời Ngài, cũng đều là bởi sự tác động của Thánh Linh trong lòng chúng ta. Điều này cũng được nhấn mạnh cách rõ nét hơn trong 1Giăng 3:9-10: "Ai sanh bởi Đức Chúa Trời, thì chẳng phạm tội, vì hột giống của Đức Chúa Trời ở trong người, và người không thể phạm tội được, vì đã sanh bởi Đức Chúa Trời. Bởi đó, người ta nhận biết con cái Đức Chúa Trời và con cái ma quỉ: ai chẳng làm điều công bình là không thuộc về Đức Chúa Trời, kẻ chẳng yêu anh em mình cũng vậy." Câu Kinh Thánh trên cho chúng ta thấy rằng ai cứ miệt mài trong tội lỗi (khác với trường hợp phạm tội do yếu đuối mà con cái Chúa vẫn vấp phải) thì người đó chưa phải là con cái Chúa.
Vậy vấn đề bạn nói "có số lượng mà không có chất lượng" là thực tế không chỉ ở địa phương bạn mà ở nhiều nơi khác nữa. Tuy nhiên, theo chúng tôi điều đó chưa hẳn chỉ là vì sai sót của hội thánh trong sự giảng dạy, dù phần nào sai sót đó cũng có thể tác động đến sự sống đạo của tín hữu bởi các tín hữu không được dạy để thông biết những điều răn và sự dạy dỗ của Kinh Thánh. Theo chúng tôi, một lý do chính yếu hơn là vì chính những "thuộc viên của nhà thờ" đó chưa phải là con cái Chúa nên đời sống chưa bước theo Chúa được. Bạn là người có lòng trong sự truyền giảng. Chắc bạn cũng biết ví dụ của Chúa Giêxu về bốn thứ đất. Là người gieo giống, chúng ta hãy sẵn sàng chấp nhận thực tế về "những thứ đất" khác nhau mà chúng ta gặp phải trên con đường gieo giống đó. Chúng ta cũng nhớ câu Kinh Thánh trong thơ tín của Phaolô "Tôi đã trồng, A-bô-lô đã tưới, nhưng Đức Chúa Trời đã làm cho lớn lên. Vậy, người trồng kẻ tưới, đều không ra gì, song Đức Chúa Trời là Đấng làm cho lớn lên. Người trồng, kẻ tưới, đều bằng nhau; ai nấy sẽ nhận phần thưởng tùy theo việc mình đã làm" (1 Corinhto 3:6-8) Vậy nếu Chúa bảo chúng ta đi rao giảng, chúng ta cứ rao giảng và hãy trao phó cho Đức Chúa Trời là Đấng làm cho lớn lên. Chúng ta nên nhớ rằng sự tin Chúa thật hay sự đứng vững của những người mới tin Chúa không phải nhờ chúng ta chăm sóc cực khổ nhưng hoàn toàn bởi sự gìn giữ của Chúa. Công việc của chúng ta là nói về Chúa cho họ và sống đời sống gương mẫu để họ được khích lệ và làm theo, nếu có dịp và theo ơn Chúa ban cho chúng ta chúng ta có thể chia sẻ với họ về đời sống của một người tin Chúa thật như thế nào theo những gì chúng ta học được từ trong lời Chúa.
Chúng tôi hy vọng câu trả lời của chúng tôi giúp bạn giải tỏa được vấn đề.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/duoccuuboiductin.shtml
Đọc thêm!
Trước nhất, chúng tôi không thuộc hội thánh địa phương mà bạn đang sinh hoạt. Chúng tôi cũng không đại diện cho tổ chức nào của hội thánh Tin Lành Việt Nam nên chúng tôi xin được miễn đưa ra bất kỳ nhận xét hay giải thích nào về các tài liệu trường Chúa Nhật và cách giảng dạy tại hội thánh mà bạn đề cập cho chúng tôi. Chúng tôi không muốn vội vã hay thiếu sót trong những nhận định của mình. Ý kiến của chúng tôi trên vấn đề bạn nêu ra là Lời Chúa cần phải được giảng dạy một cách trọn vẹn đầy đủ thì mới tránh khỏi tình trạng thui chột, phiến diện, nhầm tưởng. Vấn nạn lớn của nhiều giáo hội mang tên Cơ Đốc hiện nay là sự giải thích riêng rẻ một số câu Kinh Thánh tách rời khỏi toàn bộ Kinh Thánh và vì thế mà làm "biến dạng" lẽ thật cứu rỗi, dạy dỗ một "tin lành" không giống như tin lành của Kinh Thánh trình bày. Vấn nạn lớn của một số tín hữu ngày nay là sự thiếu tra xem Kinh Thánh một cách cá nhân cho mình mà chỉ nghe Kinh Thánh qua "trung gian" của những bài giảng dạy tại nhà thờ. Tín hữu chúng ta nhiều lúc không được như những người Bêrê trong Công vụ 17:11 "Những người nầy có ý hẳn hoi hơn người Tê-sa-lô-ni-ca, đều sẵn lòng chịu lấy đạo, ngày nào cũng tra xem Kinh Thánh, để xét lời giảng có thật chăng."
Vấn đề bạn đưa ra là sự giảng dạy về lẽ đạo "ai tin thì được cứu" mà không nói đến sự sống đạo. Sau đây chúng tôi xin trình bày quan điểm của chúng tôi. Lẽ đạo "sự cứu rỗi bởi đức tin mà thôi" là một lẽ đạo cơ bản làm nền tảng cho giáo hội Cải Chánh, chắc bạn cũng đồng ý với điều đó. Theo như những câu Kinh Thánh bạn đã trưng dẫn và nhiều chỗ khác nữa, chắc ai tin Chúa cũng đều phải công nhận tín lý này. Thế thì những câu Kinh Thánh trong Mathiơ 7:21 và Êphêsô 1:10 thì sao? Chúng tôi tin rằng sự cứu rỗi là sự ban cho nhưng không của Đức Chúa Trời trên đời sống của những người được Ngài lựa chọn: "Còn những kẻ Ngài đã định sẵn, thì Ngài cũng đã gọi, những kẻ Ngài đã gọi, thì Ngài cũng đã xưng là công bình, và những kẻ Ngài đã xưng là công bình, thì Ngài cũng đã làm cho vinh hiển," (Rô-ma 8:30), "Trước khi sáng thế, Ngài đã chọn chúng ta trong Đấng Christ, đặng làm nên thánh không chỗ trách được trước mặt Đức Chúa Trời (Êpheso 1:4 ). Các câu Kinh Thánh này và nhiều câu khác nữa cho chúng ta thấy rằng Chúa đã lựa chọn một số người thuộc về Ngài giữa thế gian và Ngài "gọi" những người ấy tin nhận Ngài. Những người được lựa chọn ấy sẽ tin nhận Ngài và được Ngài làm cho thánh hóa "để làm những việc lành mà Đức Chúa Trời đã sắm sẵn trước cho chúng ta làm theo" (Êphêsô 2:10).
Đọc liên tục Êphêsô 2:8-10 chúng ta sẽ thấy được toàn bộ ý của đoạn Kinh Thánh này là: Nhờ ân điển của sự chọn lựa của Đức Chúa Trời mà chúng ta được cứu thông qua sự đặt lòng tin nơi Cứu Chúa Giêxu. Điều đó chẳng phải bởi bất kỳ một việc lành nào của chúng ta mà là công việc của sự biến cải, "dựng nên mới" trong Đức Chúa Giêxu hầu chúng ta có thể kết quả trong sự làm lành của chúng ta. Thế thì vấn đề cứu rỗi là sự lựa chọn và công việc của Đức Chúa Trời trong lòng người nghe Tin Lành. Dù rằng sự rao giảng Tin Lành được thực hiện bên ngoài bởi môi miệng của người đi ra rao giảng nhưng sự tin Chúa thật là kết quả của sự kêu gọi bên trong lòng do Thánh Linh Đức Chúa Trời hành động. Khi một người thật sự được sự kêu gọi trong lòng bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời, người ấy sẽ biểu hiện bên ngoài bằng hành động "tiếp nhận Chúa" và vì vậy mà Kinh Thánh cũng nói "hễ ai tin Con ấy, không bị hư mất, mà được sự sống đời đời" (Giăng 3:16) Người nào thật sự tiếp nhận Chúa bởi sự kêu gọi bên trong của Thánh Linh cũng sẽ được Ngài biến cải, thánh hóa. Những người ấy sẽ muốn làm theo Lời Chúa, "Vì ấy chính Đức Chúa Trời cảm động lòng anh em vừa muốn vừa làm theo ý tốt Ngài." (Philip 2:13), "Nếu các ngươi yêu mến ta, thì giữ gìn các điều răn ta." (Giăng 14:15). Còn những ai chỉ bên ngoài "cầu nguyện tiếp nhận Chúa" mà trong lòng chưa thật sự được Thánh Linh làm việc thì sẽ không được biến cải đời sống, và vì vậy, họ không làm theo Lời Đức Chúa Trời. Chắc bạn biết câu chuyện Nicôđem đến gặp Chúa Giêxu vào ban đêm. Chúa Giêxu nói với ông rằng: "Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng sanh lại, thì không thể thấy được nước Đức Chúa Trời." Nicôđem không hiểu điều Chúa muốn nói cho nên Ngài lặp lại rõ hơn: "Nếu một người chẳng nhờ nước và Thánh Linh mà sanh, thì không được vào nước Đức Chúa Trời." Chúng ta suy nghĩ một chút về việc một em bé ra đời. Em bé đó có góp sức mình vào việc người mẹ sanh em ra không? Không, hoàn toàn là không. Cũng vậy công việc sanh lại là công việc của chính Đức Chúa Trời chới không phải của chúng ta. Nước ở đây không phải lànước làm phép báp têm như nhiều người lầm tưởng nhưng mà là Tin Lành cứu rỗi của Chúa (Giăng 4:13-14). Như vậy điều kiện để được vào nước Đức Chúa Trời không phải do nơi con người mà là do chính Chúa.
Những người tin Chúa thật sẽ được Chúa thánh hóa để muốn làm theo lời Chúa dù rằng họ vẫn còn vấp ngã, phạm tội. Tuy nhiên, bởi Chúa Giêxu đã chết một lần đủ để trả thay cho tội lỗi của con cái Ngài trải qua các đời, cả những tội đã phạm và những tội chưa phạm nữa, thì "cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Giêxu Christ." (Rôma 8:1). Việc này cũng giống như bạn đã trả phí thuê bao điện thoại cho cả tháng rồi thì không cần trả phí cho mỗi một cuộc điện thoại nữa. Chúa Giêxu đã trả hết nợ tội cho con cái Chúa một lần đủ cả nên chẳng còn có sự đoán phạt nào là theo nghĩa đó, nghĩa là dù chúng ta có VÌ LỠ LẦM YẾU ĐUỐI mà phạm tội hàng tỉ lần, chúng ta vẫn có thể ăn năn và được tha thứ. Chúng ta không vì những tội lỗi mình mà bị phán xét, bị mất sự cứu rỗi. Câu Kinh Thánh Rôma 8:1 không có ý nói rằng Cơ Đốc Nhân giờ đây muốn làm gì làm, muốn sống sao thì sống, mặc sức phạm tội màvẫn được cứu. Câu này không có ý khích lệ cách sống luông tuồng, chỉ cần nói "tin Chúa" như là một "câu thần chú" để mở cửa thiên đàng cho mình.
Chúng tôi nghĩ vấn đề ở đây là chúng ta nên hiểu chữ "tin" như thế nào. Sự tin Chúa thật không phải chỉ là một lời nói "tin" bằng môi miệng, một quyết định đồng ý gia nhập nhà thờ Tin Lành và đi nhà thờ ngày Chúa Nhật. Sự tin Chúa thật mà Kinh Thánh muốn nói đến trong các câu Kinh Thánh nói về lẽ đạo "được cứu bởi đức tin" là sự biến cải hoàn toàn trong tấm lòng, một sự xoay hướng khỏi tội lỗi và xác thịt và đặt lòng tin cậy nơi Cứu Chúa Giêxu. Đó là sự làm nên mới trọn vẹn của một đời sống để "sẵn sàng cho mọi việc lành". Điều này sẽ giải thích cho câu Kinh Thánh trong Mathiơ 7:21 "Chẳng phải hễ những kẻ nói cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, thì đều được vào nước thiên đàng đâu; nhưng chỉ kẻ làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời mà thôi." Bởi lẽ những ai thật sự tin Chúa, có Chúa trong lòng thì sẽ được biến cải để muốn và làm theo ý muốn Chúa. Họ cũng là những người được vào nước thiên đàng. Còn những ai chỉ "gia nhập vào nhà thờ" mà không thật sự tin Chúa thì sẽ không làm theo Lời Chúa và cũng không được vào nước thiên đàng. Thế thì không phải bởi công trạng chúng ta làm theo Lời Chúa mà chúng ta mua được vé vào thiên đàng mà tất cả, từ sự tin Chúa của chúng ta đến sự làm theo Lời Ngài, cũng đều là bởi sự tác động của Thánh Linh trong lòng chúng ta. Điều này cũng được nhấn mạnh cách rõ nét hơn trong 1Giăng 3:9-10: "Ai sanh bởi Đức Chúa Trời, thì chẳng phạm tội, vì hột giống của Đức Chúa Trời ở trong người, và người không thể phạm tội được, vì đã sanh bởi Đức Chúa Trời. Bởi đó, người ta nhận biết con cái Đức Chúa Trời và con cái ma quỉ: ai chẳng làm điều công bình là không thuộc về Đức Chúa Trời, kẻ chẳng yêu anh em mình cũng vậy." Câu Kinh Thánh trên cho chúng ta thấy rằng ai cứ miệt mài trong tội lỗi (khác với trường hợp phạm tội do yếu đuối mà con cái Chúa vẫn vấp phải) thì người đó chưa phải là con cái Chúa.
Vậy vấn đề bạn nói "có số lượng mà không có chất lượng" là thực tế không chỉ ở địa phương bạn mà ở nhiều nơi khác nữa. Tuy nhiên, theo chúng tôi điều đó chưa hẳn chỉ là vì sai sót của hội thánh trong sự giảng dạy, dù phần nào sai sót đó cũng có thể tác động đến sự sống đạo của tín hữu bởi các tín hữu không được dạy để thông biết những điều răn và sự dạy dỗ của Kinh Thánh. Theo chúng tôi, một lý do chính yếu hơn là vì chính những "thuộc viên của nhà thờ" đó chưa phải là con cái Chúa nên đời sống chưa bước theo Chúa được. Bạn là người có lòng trong sự truyền giảng. Chắc bạn cũng biết ví dụ của Chúa Giêxu về bốn thứ đất. Là người gieo giống, chúng ta hãy sẵn sàng chấp nhận thực tế về "những thứ đất" khác nhau mà chúng ta gặp phải trên con đường gieo giống đó. Chúng ta cũng nhớ câu Kinh Thánh trong thơ tín của Phaolô "Tôi đã trồng, A-bô-lô đã tưới, nhưng Đức Chúa Trời đã làm cho lớn lên. Vậy, người trồng kẻ tưới, đều không ra gì, song Đức Chúa Trời là Đấng làm cho lớn lên. Người trồng, kẻ tưới, đều bằng nhau; ai nấy sẽ nhận phần thưởng tùy theo việc mình đã làm" (1 Corinhto 3:6-8) Vậy nếu Chúa bảo chúng ta đi rao giảng, chúng ta cứ rao giảng và hãy trao phó cho Đức Chúa Trời là Đấng làm cho lớn lên. Chúng ta nên nhớ rằng sự tin Chúa thật hay sự đứng vững của những người mới tin Chúa không phải nhờ chúng ta chăm sóc cực khổ nhưng hoàn toàn bởi sự gìn giữ của Chúa. Công việc của chúng ta là nói về Chúa cho họ và sống đời sống gương mẫu để họ được khích lệ và làm theo, nếu có dịp và theo ơn Chúa ban cho chúng ta chúng ta có thể chia sẻ với họ về đời sống của một người tin Chúa thật như thế nào theo những gì chúng ta học được từ trong lời Chúa.
Chúng tôi hy vọng câu trả lời của chúng tôi giúp bạn giải tỏa được vấn đề.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/duoccuuboiductin.shtml
Đọc thêm!
Nếu nói chúng ta được cứu chỉ do tin nơi Chúa Giêxu và Chúa dạy chúng ta thờ phượng Chúa bằng tâm thần lẽ thật thì tại sao chúng ta phải đến nhà thờ c
Trả lời:
Chúng ta được cứu bởi tin Chúa Giêxu chớ không phải bởi làm thành viên của một nhà thờ. Tuy nhiên, chúng ta đến nhà thờ vì Chúa bảo chúng ta nhóm họp với các Cơ Đốc Nhân khác: "Chớ bỏ qua sự nhóm lại như mấy kẻ quen làm, nhưng phải khuyên bảo nhau và hễ anh em thấy ngày ấy hầu gần chừng nào thì càng phải làm như vậy chừng nấy" (Hêbơrơ 10:25). Ngày nay chúng ta có cơ hội nhóm họp nhau lại tại nhà thờ. Tuy nhiên, cũng đã có lúc có những người rơi vào hoàn cảnh đặc biệt không thể nhóm họp tại nhà thờ được thì họ có thể nhóm nhau tại bất cứ nơi nào, để cùng cầu nguyện, học Kinh Thánh, tôn vinh Chúa, thờ phượng Chúa, nhắc nhở nhau trong đức tin... Thế thì một lần nữa, vấn đề đi nhà thờ không phải là vì căn nhà thờ bằng gỗ đá mà vì sự nhóm họp của những Cơ Đốc Nhân.
Lời Chúa dạy về sự cầu nguyện nơi phòng riêng muốn dạy chúng ta khiêm tốn trong sự thể hiện đức tin của mình, bởi có một số người muốn phô trương rằng mình thánh thiện, đạo đức, cầu nguyện nhiều, tự hào về những nổ lực tôn giáo bên ngoài mà bỏ quên sự thờ phượng bằng tâm thần lẽ thật nên Chúa dạy họ như thế. Lời dạy đó không cấm chúng ta đi nhà thờ cầu nguyện. Vả lại, chúng ta đến nhà thờ không chỉ để cầu nguyện, chúng ta hát Thánh Ca ca ngợi Chúa, nghe giảng Lời Chúa, dâng hiến tiền bạc cho Chúa... là những khía cạnh khác nhau của sự thờ phượng Chúa vào ngày Chúa Nhật. Chúa cũng dạy chúng ta "Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh." (Xuất Êdíptô ký 20: 8), nghĩa là ngày Chúa Nhật phải được dùng cho sự thờ phượng Chúa, những công việc thiêng liêng và sự nghỉ ngơi. Ngoài sự thờ phượng ở nhà thờ, tại nhà riêng, bạn lúc nào cũng có thể cầu nguyện riêng tư với Chúa.
Vậy dù chúng ta đi nhóm lại ở nhà thờ hay cầu nguyện ở nhà riêng, dù chúng ta quan tâm hay giúp đỡ, chúng ta không làm những điều đó để "lập công" hay "mua" sự cứu rỗi của chúng ta. Sự cứu rỗi của chúng ta được bảo đảm nơi sự chết thay của Chúa Giêxu nhưng chúng ta làm những điều đó là vì Chúa dạy chúng ta nên làm một khi chúng ta đã thuộc về Ngài.
Chúa đặt để cho chúng ta những câu trả lời của Ngài trong Kinh Thánh. Vì thế chúng ta cần để thời gian cho Kinh Thánh để tìm ra lời giải cho những ưu tư của chúng ta.
Chúng tôi hy vọng những câu trả lời nầy sẽ giúp bạn ít nhiều trong những thắc mắc của bạn.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/thophuongdungcach.shtml
Đọc thêm!
Chúng ta được cứu bởi tin Chúa Giêxu chớ không phải bởi làm thành viên của một nhà thờ. Tuy nhiên, chúng ta đến nhà thờ vì Chúa bảo chúng ta nhóm họp với các Cơ Đốc Nhân khác: "Chớ bỏ qua sự nhóm lại như mấy kẻ quen làm, nhưng phải khuyên bảo nhau và hễ anh em thấy ngày ấy hầu gần chừng nào thì càng phải làm như vậy chừng nấy" (Hêbơrơ 10:25). Ngày nay chúng ta có cơ hội nhóm họp nhau lại tại nhà thờ. Tuy nhiên, cũng đã có lúc có những người rơi vào hoàn cảnh đặc biệt không thể nhóm họp tại nhà thờ được thì họ có thể nhóm nhau tại bất cứ nơi nào, để cùng cầu nguyện, học Kinh Thánh, tôn vinh Chúa, thờ phượng Chúa, nhắc nhở nhau trong đức tin... Thế thì một lần nữa, vấn đề đi nhà thờ không phải là vì căn nhà thờ bằng gỗ đá mà vì sự nhóm họp của những Cơ Đốc Nhân.
Lời Chúa dạy về sự cầu nguyện nơi phòng riêng muốn dạy chúng ta khiêm tốn trong sự thể hiện đức tin của mình, bởi có một số người muốn phô trương rằng mình thánh thiện, đạo đức, cầu nguyện nhiều, tự hào về những nổ lực tôn giáo bên ngoài mà bỏ quên sự thờ phượng bằng tâm thần lẽ thật nên Chúa dạy họ như thế. Lời dạy đó không cấm chúng ta đi nhà thờ cầu nguyện. Vả lại, chúng ta đến nhà thờ không chỉ để cầu nguyện, chúng ta hát Thánh Ca ca ngợi Chúa, nghe giảng Lời Chúa, dâng hiến tiền bạc cho Chúa... là những khía cạnh khác nhau của sự thờ phượng Chúa vào ngày Chúa Nhật. Chúa cũng dạy chúng ta "Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh." (Xuất Êdíptô ký 20: 8), nghĩa là ngày Chúa Nhật phải được dùng cho sự thờ phượng Chúa, những công việc thiêng liêng và sự nghỉ ngơi. Ngoài sự thờ phượng ở nhà thờ, tại nhà riêng, bạn lúc nào cũng có thể cầu nguyện riêng tư với Chúa.
Vậy dù chúng ta đi nhóm lại ở nhà thờ hay cầu nguyện ở nhà riêng, dù chúng ta quan tâm hay giúp đỡ, chúng ta không làm những điều đó để "lập công" hay "mua" sự cứu rỗi của chúng ta. Sự cứu rỗi của chúng ta được bảo đảm nơi sự chết thay của Chúa Giêxu nhưng chúng ta làm những điều đó là vì Chúa dạy chúng ta nên làm một khi chúng ta đã thuộc về Ngài.
Chúa đặt để cho chúng ta những câu trả lời của Ngài trong Kinh Thánh. Vì thế chúng ta cần để thời gian cho Kinh Thánh để tìm ra lời giải cho những ưu tư của chúng ta.
Chúng tôi hy vọng những câu trả lời nầy sẽ giúp bạn ít nhiều trong những thắc mắc của bạn.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/thophuongdungcach.shtml
Đọc thêm!
Chúng ta ngày nay có cần phải tuân theo những luật pháp về việc dâng của lễ trong Cựu Ước không? Ví dụ như những luật pháp về nghi lễ cho dân sự, khôn
Cảm ơn bạn đã nêu lên cho chúng tôi thắc mắc của bạn. Đây cũng đã từng là ưu tư của tôi khi đối diện với Kinh Thánh Cựu Ước.
Trước hết, chúng ta biết rằng Kinh Thánh bao gồm cả Cựu Ước lẫn Tân Ước. Khi Đức Chúa Trời muốn ban cho chúng ta Kinh Thánh gồm tất cả những sách như chúng ta có hiện nay là Ngài muốn chúng ta suy gẫm toàn bộ Kinh Thánh cách trọn vẹn và qua đó mà học biết về Ngài, chương trình cứu rỗi của Ngài và đời sống mà con cái Chúa phải noi theo. Như vậy, chúng ta không có lý do gì để xem Cựu Ước như là "chuyện của thời xưa" hay "lỗi thời" không còn áp dụng cho thời Tân Ước nữa. Chúa Giêxu cũng khẳng định điều này trong Mathiơ 5:17-18 17 "Các ngươi đừng tưởng ta đến đặng phá luật pháp hay là lời tiên tri; ta đến, không phải để phá, song để làm cho trọn. Vì ta nói thật cùng các ngươi, đương khi trời đất chưa qua đi, thì một chấm một nét trong luật pháp cũng không qua đi được cho đến khi mọi sự được trọn." Như vậy chúng ta khẳng định tư tưởng rằng Chúa muốn chúng ta tuân thủ theo sự dạy dỗ của Kinh Thánh trong cả Cựu Ước và Tân Ước.
Tuy nhiên, tại sao ngày nay chúng ta không tuân theo những luật pháp về đền thờ và sự dâng của lễ? Có phải Chúa cho phép chúng ta bỏ qua những luật pháp đó không? Tân Ước cho chúng ta biết Chúa Giêxu đến làm Của Tế Lễ dâng lên bàn thờ MỘT LẦN ĐỦ CẢ. Êphêsô 5:2 chép "Đấng Christ đã yêu thương anh em, và vì chúng ta phó chính mình Ngài cho Đức Chúa Trời làm của dâng và của tế lễ..." Hêbơrơ 10:1,10,18 chép "Vả, luật pháp chỉ là bóng của sự tốt lành ngày sau, không có hình thật của các vật, nên không bao giờ cậy tế lễ mỗi năm hằng dâng như vậy, mà khiến kẻ đến gần Đức Chúa Trời trở nên trọn lành được... Ấy là theo ý muốn đó mà chúng ta được nên thánh nhờ sự dâng thân thể của Đức Chúa Jêsus Christ một lần đủ cả... Bởi hễ có sự tha thứ thì không cần dâng của lễ vì tội lỗi nữa" (xin bạn cũng đọc cả đoạn Kinh Thánh Hêbơrơ 10:1-18 để nắm được ý toàn thể tại đây) Thế thì ngày nay chúng ta không còn phải thực hiện những luật pháp về việc dâng của lễ không phải vì chúng ta "phá bỏ" những luật pháp đó mà vì hết thảy những luật pháp đó là hình bóng chỉ về sự chết hy sinh của Chúa Giêxu: con sinh tế lễ bị giết đổ huyết ra để chuộc tội giống như Chúa Giêxu chết chuộc tội cho chúng ta. Như vậy, vì công việc "dâng tế lễ" đã được làm trọn qua sự chết của Chúa Giêxu rồi và con cái Chúa được sự tha tội nhờ sự chết thay của Chúa Giêxu nên không cần thiết phải tuân giữ những luật pháp làm hình bóng cho sự chết của Ngài nữa.
Cũng vậy, hình ảnh đền thờ trong Cựu Ước là chính Chúa Giêxu hiện ra trong thời Tân Ước. Giăng 2:19-21 "Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Hãy phá đền thờ nầy đi, trong ba ngày ta sẽ dựng lại! Người Giu-đa lại nói: Người ta xây đền thờ nầy mất bốn mươi sáu năm, mà thầy thì sẽ dựng lại trong ba ngày! Nhưng Ngài nói về đền thờ của thân thể mình." Đền thờ cũng là hội thánh ngày nay "Anh em đã được dựng nên trên nền của các sứ đồ cùng các đấng tiên tri, chính Đức Chúa Jêsus Christ là đá góc nhà, cả cái nhà đã dựng lên trên đá đó, sắp đặt cách hẳn hoi, để làm nên một đền thờ thánh trong Chúa." (Êpheso 2:20-21) Đền thờ cũng là thân thể của con cái Chúa "Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh đang ngự trong anh em, là Đấng mà anh em đã nhận bởi Đức Chúa Trời, và anh em chẳng phải thuộc về chính mình sao?" (1 Côrinhtô 6:19) Tương tự như trên, ngày nay chúng ta không phải tuân theo những luật pháp về đền thờ vì đền thờ thật đã hiện ra trong chính Chúa Giêxu, trong hội thánh Ngài và trong thân thể của con cái Chúa.
Có những luật pháp khác trong Cựu Ước mang ý nghĩa hình bóng đã được làm trọn trong Tân Ước thì chúng ta không buộc phải tuân theo.
Bạn có nêu lên câu hỏi cụ thể cho vấn đề ăn mỡ và ăn huyết. Chúng tôi xin được trình bày như sau: Việc không ăn mỡ trong Cựu Ước được nêu lên liên quan đến việc dâng tế lễ, nghĩa là dân sự không được phép ăn mỡ trong các con sinh dâng lên vì phần đó thuộc về Đức Chúa Trời. Ngày nay chúng ta không còn dâng tế lễ nữa nên điều đó cũng không còn áp dụng nữa.
Về vấn đề huyết chúng ta thấy trong Kinh Thánh nhắc đi nhắc lại chữ nầy nhiều lần xem ra có vẻ rất quan trọng đối với Chúa. Trong cựu ước Chúa có căn dặn không được ăn huyết trước khi Chúa ban cho luật pháp trên núi Sinai, từ lúc Nôê vừa ra khỏi tàu "Song các ngươi không nên ăn thịt còn hồn sống, nghĩa là có máu." (Sáng thế Ký 9:4) Trong các sách luật pháp Chúa cũng tiếp tục nhắc nhở nhiều lần về việc không được ăn huyết hay ăn huyết là có tội (Lê vi Ký 7:26, 17:10, 17:12, 17:14, Phục truyền Luật lệ Ký 12:16, 12:23-25, 15:23, Êxêchiên 33:25). Chúng ta thấy trong Tân Ước có nhắc lại rất rõ ràng trong Công vụ 15:20,29 "tức là anh em phải kiêng ăn của cúng thần tượng, huyết, thú vật chết ngột, và chớ tà dâm; ấy là mọi điều mà anh em khá kiêng giữ lấy vậy." (Công vụ 15:29, 21:25). Vì vậy, chúng tôi cho rằng việc không ăn huyết vẫn còn hiệu lực trong thời Tân Ước và cho nên chúng ta vẫn cần phải tuân theo.
Bạn có thể tham khảo những câu Kinh Thánh sau đây để tìm hiểu ý nghĩa xem vì sao Chúa không cho chúng ta ăn huyết.
Phục truyền 12:23 Song phải giữ mình, chớ ăn huyết; vì huyết là sự sống, nên chớ ăn thịt luôn với sự sống
Mathiơ 26:28 vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội.
Mathiơ 27:4 mà nói rằng: Tôi đã phạm tội vì nộp huyết vô tội! Song họ đáp rằng: Sự đó can gì đến chúng ta? Mặc kệ ngươi.
Mathiơ 27:6 Nhưng các thầy tế lễ cả lượm bạc và nói rằng: Không có phép để bạc nầy trong kho thánh, vì là giá của huyết.
Mathiơ 27:24 Phi-lát thấy mình không thắng nổi chi hết, mà sự ồn ào càng thêm, thì lấy nước rửa tay trước mặt thiên hạ, mà nói rằng: Ta không có tội về huyết của người nầy; điều đó mặc kệ các ngươi.
Mathiơ 27:25 Hết thảy dân chúng đều đáp rằng: Xin huyết người lại đổ trên chúng tôi và con cái chúng tôi!
Mác 14:24 Ngài phán rằng: Nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đổ ra cho nhiều người.
Luca 22:20 Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén đưa cho môn đồ, mà phán rằng: Chén nầy là giao ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra.
6:53 Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt của Con người, cùng không uống huyết Ngài, thì chẳng có sự sống trong các ngươi đâu.
Giăng 6:54 Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời; nơi ngày sau rốt, ta sẽ khiến người đó sống lại.
Giăng 6:55 Vì thịt ta thật là đồ ăn, huyết ta thật là đồ uống.
Giăng 6:56 Người nào ăn thịt ta và uống huyết ta, thì ở trong ta, và ta ở trong người.
Công vụ 15:20 song khá viết thơ dặn họ kiêng giữ cho khỏi sự ô uế của thần tượng, sự tà dâm, sự ăn thịt thú vật chết ngột và huyết.
Công vụ 15:29 tức là anh em phải kiêng ăn của cúng thần tượng, huyết, thú vật chết ngột, và chớ tà dâm; ấy là mọi điều mà anh em khá kiêng giữ lấy vậy. Kính chúc bình an.
Công vụ 20:28 Anh em hãy giữ lấy mình, mà luôn cả bầy mà Đức Thánh Linh đã lập anh em làm kẻ coi sóc, để chăn Hội thánh của Đức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng chính huyết mình.
Công vụ 21:25 Còn người ngoại đã tin, chúng tôi có viết thơ cho họ về điều chúng tôi đã định: là chỉ phải kiêng ăn của cùng thần tượng, huyết và thú vật chết ngộp, cùng chớ gian dâm.
Rôma 3:25 là Đấng Đức Chúa Trời đã lập làm của lễ chuộc tội, bởi đức tin trong huyết Đấng ấy. Ngài đã bày tỏ sự công bình mình như vậy, vì đã bỏ qua các tội phạm trước kia,
Rôma 5:9 Huống chi nay chúng ta nhờ huyết Ngài được xưng công bình, thì sẽ nhờ Ngài được cứu khỏi cơn thạnh nộ là dường nào!
1Côrinhtô 10:16 Cái chén phước lành mà chúng ta chúc phước, há chẳng phải là thông với huyết của Đấng Christ sao? Cái bánh mà chúng ta bẻ, há chẳng phải là thông với thân thể của Đấng Christ sao?
Êphêsô 1:7 Ấy là trong Đấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài,
Êphêsô 2:13 Nhưng trong Đức Chúa Jêsus Christ, anh em là kẻ ngày trước cách xa, hiện nay đã nhờ huyết Đấng Christ mà được gần rồi.
Côlôse 1:20 và bởi huyết Ngài trên thập tự giá, thì đã làm nên hòa bình, khiến muôn vật dưới đất trên trời đều nhờ Ngài mà hòa thuận cùng chính mình Đức Chúa Trời.
Hêbơrơ 2:14 Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Đức Chúa Jêsus cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ,
Hêbơrơ 9:7 nhưng, phần thứ hai, thì mỗi năm một lần chỉ một mình thầy tế lễ thượng phẩm vào, chẳng bao giờ mà không đem huyết dâng vì chính mình và vì sự lầm lỗi dân chúng.
Hêbơrơ 9:12 Ngài đã vào nơi rất thánh một lần thì đủ hết, không dùng huyết của dê đực và của bò con, nhưng dùng chính huyết mình, mà được sự chuộc tội đời đời.
Hêbơrơ 9:13 Vì nếu huyết của dê đực cùng tro bò cái tơ mà người ta rưới trên kẻ ô uế còn làm sạch được phần xác thịt họ và nên thánh thay,
Hêbơrơ 9:14 huống chi huyết của Đấng Christ, là Đấng nhờ Đức Thánh Linh đời đời, dâng chính mình không tì tích cho Đức Chúa Trời, thì sẽ làm sạch lương tâm anh em khỏi công việc chết, đặng hầu việc Đức Chúa Trời hằng sống, là dường nào!
Hêbơrơ 9:20 mà nó rằng: Nầy là huyết của sự giao ước mà Đức Chúa Trời đã dạy lập với các ngươi.
Hêbơrơ 9:22 Theo luật pháp thì hầu hết mọi vật đều nhờ huyết mà được sạch: không đổ huyết thì không có sự tha thứ.
Hêbơrơ 9:25 Ấy chẳng phải là dâng chính mình Ngài nhiều lần, như thầy tế lễ thượng phẩm mỗi năm vào trong nơi rất thánh mà dâng huyết không phải là huyết mình;
Hêbơrơ 10:4 Vì huyết của bò đực và dê đực không thể cất tội lỗi đi được.
Hêbơrơ 10:19 Hỡi anh em, vì chúng ta nhờ huyết Đức Chúa Jêsus được dạn dĩ vào nơi rất thánh,
Hêbơrơ 10:29 huống chi kẻ giày đạp Con Đức Chúa Trời, coi huyết của giao ước, tức là huyết mà mình nhờ nên thánh, là ô uế, lại khinh lờn Đức Thánh Linh ban ơn, thì anh em há chẳng tưởng rằng người ấy đáng bị hình rất nghiêm đoán phạt hay sao?
Hêbơrơ 12:24 gần Đức Chúa Jêsus, là Đấng trung bảo của giao ước mới, và gần huyết rưới ra, huyết đó nói tốt hơn huyết của A-bên vậy.
Hêbơrơ 13:12 Ấy vì đó mà chính mình Đức Chúa Jêsus đã chịu khổ tại ngoài cửa thành để lấy huyết mình làm cho dân nên thánh.
Hêbơrơ 13:20 Đức Chúa Trời bình an, là Đấng bởi huyết giao ước đời đời mà đem Đấng chăn chiên lớn là Đức Chúa Jêsus chúng ta ra khỏi từ trong kẻ chết,
1Phierơ 1:2 theo sự biết trước của Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha, và được nên thánh bởi Đức Thánh Linh, đặng vâng phục Đức Chúa Jêsus Christ và có phần trong sự rải huyết Ngài: nguyền xin ân điển và bình an thêm lên cho anh em!
1Phierơ 1:19 bèn là bởi huyết báu Đấng Christ, dường như huyết của chiên con không lỗi không vít,
1Giăng 1:7 Nhưng, nếu chúng ta đi trong sự sáng cũng như chính mình Ngài ở trong sự sáng, thì chúng ta giao thông cùng nhau; và huyết của Đức Chúa Jêsus, Con Ngài, làm sạch mọi tội chúng ta.
1Giăng 5:6 Ấy chính Đức Chúa Jêsus Christ đã lấy nước và huyết mà đến, chẳng những lấy nước mà thôi, bèn là lấy nước và huyết;
1Giăng 5:8 Vì có ba làm chứng: Đức Thánh Linh, nước và huyết; ba ấy hiệp một.
Khải huyền 1:6 Đấng yêu thương chúng ta, đã lấy huyết mình rửa sạch tội lỗi chúng tôi, và làm cho chúng ta nên nước Ngài, nên thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và Cha Ngài, đáng được sự vinh hiển và quyền năng đời đời vô cùng! A-men.
Khải huyền 5:9 Chúng hát một bài ca mới rằng: Ngài đáng lấy quyển sách mà mở những ấn ra; vì Ngài đã chịu giết lấy huyết mình mà chuộc cho Đức Chúa Trời những người thuộc về mọi chi phái, mọi tiếng, mọi dân tộc, mọi nước,
Khải huyền 7:14 Tôi thưa rằng: Lạy chúa, chúa biết điều đó. Người lại phán cùng tôi rằng: Đó là những kẻ ra khỏi cơn đại nạn, đã giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con.
Khải huyền 12:11 Chúng đã thắng nó bởi huyết Chiên Con và bởi lời làm chứng của mình; chúng chẳng tiếc sự sống mình cho đến chết.
Khải huyền 16:6 bởi vì chúng nó đã làm đổ huyết của các thánh đồ cùng của các đấng tiên tri, và Ngài đã cho chúng nó uống huyết: thật là đáng lắm.
Khải huyền 17:6 Tôi thấy người đờn bà đó say huyết các thánh đồ và huyết những kẻ chết vì Đức Chúa Jêsus; tôi thấy mà lấy làm lạ lắm.
Khải huyền 18:24 Ấy chính trong thành nầy, mà đã tìm thấy huyết các đấng tiên tri, các thánh đồ, và hết thảy những kẻ đã bị giết trong thế gian.
Khải huyền 19:2 Vì những sự phán xét của Ngài đều chân thật và công bình: Ngài đã đoán phạt đại dâm phụ nó lấy đều dâm loạn làm hư hỏng thế gian, và Ngài đã báo thù huyết của các tôi tớ Ngài đã bị tay con dâm phụ đó làm đổ ra.
Khải huyền 19:13 Ngài mặc áo nhúng trong huyết, danh Ngài xưng là Lời Đức Chúa Trời.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/luatphapcuuuoc.shtml
Đọc thêm!
Trước hết, chúng ta biết rằng Kinh Thánh bao gồm cả Cựu Ước lẫn Tân Ước. Khi Đức Chúa Trời muốn ban cho chúng ta Kinh Thánh gồm tất cả những sách như chúng ta có hiện nay là Ngài muốn chúng ta suy gẫm toàn bộ Kinh Thánh cách trọn vẹn và qua đó mà học biết về Ngài, chương trình cứu rỗi của Ngài và đời sống mà con cái Chúa phải noi theo. Như vậy, chúng ta không có lý do gì để xem Cựu Ước như là "chuyện của thời xưa" hay "lỗi thời" không còn áp dụng cho thời Tân Ước nữa. Chúa Giêxu cũng khẳng định điều này trong Mathiơ 5:17-18 17 "Các ngươi đừng tưởng ta đến đặng phá luật pháp hay là lời tiên tri; ta đến, không phải để phá, song để làm cho trọn. Vì ta nói thật cùng các ngươi, đương khi trời đất chưa qua đi, thì một chấm một nét trong luật pháp cũng không qua đi được cho đến khi mọi sự được trọn." Như vậy chúng ta khẳng định tư tưởng rằng Chúa muốn chúng ta tuân thủ theo sự dạy dỗ của Kinh Thánh trong cả Cựu Ước và Tân Ước.
Tuy nhiên, tại sao ngày nay chúng ta không tuân theo những luật pháp về đền thờ và sự dâng của lễ? Có phải Chúa cho phép chúng ta bỏ qua những luật pháp đó không? Tân Ước cho chúng ta biết Chúa Giêxu đến làm Của Tế Lễ dâng lên bàn thờ MỘT LẦN ĐỦ CẢ. Êphêsô 5:2 chép "Đấng Christ đã yêu thương anh em, và vì chúng ta phó chính mình Ngài cho Đức Chúa Trời làm của dâng và của tế lễ..." Hêbơrơ 10:1,10,18 chép "Vả, luật pháp chỉ là bóng của sự tốt lành ngày sau, không có hình thật của các vật, nên không bao giờ cậy tế lễ mỗi năm hằng dâng như vậy, mà khiến kẻ đến gần Đức Chúa Trời trở nên trọn lành được... Ấy là theo ý muốn đó mà chúng ta được nên thánh nhờ sự dâng thân thể của Đức Chúa Jêsus Christ một lần đủ cả... Bởi hễ có sự tha thứ thì không cần dâng của lễ vì tội lỗi nữa" (xin bạn cũng đọc cả đoạn Kinh Thánh Hêbơrơ 10:1-18 để nắm được ý toàn thể tại đây) Thế thì ngày nay chúng ta không còn phải thực hiện những luật pháp về việc dâng của lễ không phải vì chúng ta "phá bỏ" những luật pháp đó mà vì hết thảy những luật pháp đó là hình bóng chỉ về sự chết hy sinh của Chúa Giêxu: con sinh tế lễ bị giết đổ huyết ra để chuộc tội giống như Chúa Giêxu chết chuộc tội cho chúng ta. Như vậy, vì công việc "dâng tế lễ" đã được làm trọn qua sự chết của Chúa Giêxu rồi và con cái Chúa được sự tha tội nhờ sự chết thay của Chúa Giêxu nên không cần thiết phải tuân giữ những luật pháp làm hình bóng cho sự chết của Ngài nữa.
Cũng vậy, hình ảnh đền thờ trong Cựu Ước là chính Chúa Giêxu hiện ra trong thời Tân Ước. Giăng 2:19-21 "Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Hãy phá đền thờ nầy đi, trong ba ngày ta sẽ dựng lại! Người Giu-đa lại nói: Người ta xây đền thờ nầy mất bốn mươi sáu năm, mà thầy thì sẽ dựng lại trong ba ngày! Nhưng Ngài nói về đền thờ của thân thể mình." Đền thờ cũng là hội thánh ngày nay "Anh em đã được dựng nên trên nền của các sứ đồ cùng các đấng tiên tri, chính Đức Chúa Jêsus Christ là đá góc nhà, cả cái nhà đã dựng lên trên đá đó, sắp đặt cách hẳn hoi, để làm nên một đền thờ thánh trong Chúa." (Êpheso 2:20-21) Đền thờ cũng là thân thể của con cái Chúa "Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh đang ngự trong anh em, là Đấng mà anh em đã nhận bởi Đức Chúa Trời, và anh em chẳng phải thuộc về chính mình sao?" (1 Côrinhtô 6:19) Tương tự như trên, ngày nay chúng ta không phải tuân theo những luật pháp về đền thờ vì đền thờ thật đã hiện ra trong chính Chúa Giêxu, trong hội thánh Ngài và trong thân thể của con cái Chúa.
Có những luật pháp khác trong Cựu Ước mang ý nghĩa hình bóng đã được làm trọn trong Tân Ước thì chúng ta không buộc phải tuân theo.
Bạn có nêu lên câu hỏi cụ thể cho vấn đề ăn mỡ và ăn huyết. Chúng tôi xin được trình bày như sau: Việc không ăn mỡ trong Cựu Ước được nêu lên liên quan đến việc dâng tế lễ, nghĩa là dân sự không được phép ăn mỡ trong các con sinh dâng lên vì phần đó thuộc về Đức Chúa Trời. Ngày nay chúng ta không còn dâng tế lễ nữa nên điều đó cũng không còn áp dụng nữa.
Về vấn đề huyết chúng ta thấy trong Kinh Thánh nhắc đi nhắc lại chữ nầy nhiều lần xem ra có vẻ rất quan trọng đối với Chúa. Trong cựu ước Chúa có căn dặn không được ăn huyết trước khi Chúa ban cho luật pháp trên núi Sinai, từ lúc Nôê vừa ra khỏi tàu "Song các ngươi không nên ăn thịt còn hồn sống, nghĩa là có máu." (Sáng thế Ký 9:4) Trong các sách luật pháp Chúa cũng tiếp tục nhắc nhở nhiều lần về việc không được ăn huyết hay ăn huyết là có tội (Lê vi Ký 7:26, 17:10, 17:12, 17:14, Phục truyền Luật lệ Ký 12:16, 12:23-25, 15:23, Êxêchiên 33:25). Chúng ta thấy trong Tân Ước có nhắc lại rất rõ ràng trong Công vụ 15:20,29 "tức là anh em phải kiêng ăn của cúng thần tượng, huyết, thú vật chết ngột, và chớ tà dâm; ấy là mọi điều mà anh em khá kiêng giữ lấy vậy." (Công vụ 15:29, 21:25). Vì vậy, chúng tôi cho rằng việc không ăn huyết vẫn còn hiệu lực trong thời Tân Ước và cho nên chúng ta vẫn cần phải tuân theo.
Bạn có thể tham khảo những câu Kinh Thánh sau đây để tìm hiểu ý nghĩa xem vì sao Chúa không cho chúng ta ăn huyết.
Phục truyền 12:23 Song phải giữ mình, chớ ăn huyết; vì huyết là sự sống, nên chớ ăn thịt luôn với sự sống
Mathiơ 26:28 vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội.
Mathiơ 27:4 mà nói rằng: Tôi đã phạm tội vì nộp huyết vô tội! Song họ đáp rằng: Sự đó can gì đến chúng ta? Mặc kệ ngươi.
Mathiơ 27:6 Nhưng các thầy tế lễ cả lượm bạc và nói rằng: Không có phép để bạc nầy trong kho thánh, vì là giá của huyết.
Mathiơ 27:24 Phi-lát thấy mình không thắng nổi chi hết, mà sự ồn ào càng thêm, thì lấy nước rửa tay trước mặt thiên hạ, mà nói rằng: Ta không có tội về huyết của người nầy; điều đó mặc kệ các ngươi.
Mathiơ 27:25 Hết thảy dân chúng đều đáp rằng: Xin huyết người lại đổ trên chúng tôi và con cái chúng tôi!
Mác 14:24 Ngài phán rằng: Nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đổ ra cho nhiều người.
Luca 22:20 Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén đưa cho môn đồ, mà phán rằng: Chén nầy là giao ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra.
6:53 Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt của Con người, cùng không uống huyết Ngài, thì chẳng có sự sống trong các ngươi đâu.
Giăng 6:54 Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời; nơi ngày sau rốt, ta sẽ khiến người đó sống lại.
Giăng 6:55 Vì thịt ta thật là đồ ăn, huyết ta thật là đồ uống.
Giăng 6:56 Người nào ăn thịt ta và uống huyết ta, thì ở trong ta, và ta ở trong người.
Công vụ 15:20 song khá viết thơ dặn họ kiêng giữ cho khỏi sự ô uế của thần tượng, sự tà dâm, sự ăn thịt thú vật chết ngột và huyết.
Công vụ 15:29 tức là anh em phải kiêng ăn của cúng thần tượng, huyết, thú vật chết ngột, và chớ tà dâm; ấy là mọi điều mà anh em khá kiêng giữ lấy vậy. Kính chúc bình an.
Công vụ 20:28 Anh em hãy giữ lấy mình, mà luôn cả bầy mà Đức Thánh Linh đã lập anh em làm kẻ coi sóc, để chăn Hội thánh của Đức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng chính huyết mình.
Công vụ 21:25 Còn người ngoại đã tin, chúng tôi có viết thơ cho họ về điều chúng tôi đã định: là chỉ phải kiêng ăn của cùng thần tượng, huyết và thú vật chết ngộp, cùng chớ gian dâm.
Rôma 3:25 là Đấng Đức Chúa Trời đã lập làm của lễ chuộc tội, bởi đức tin trong huyết Đấng ấy. Ngài đã bày tỏ sự công bình mình như vậy, vì đã bỏ qua các tội phạm trước kia,
Rôma 5:9 Huống chi nay chúng ta nhờ huyết Ngài được xưng công bình, thì sẽ nhờ Ngài được cứu khỏi cơn thạnh nộ là dường nào!
1Côrinhtô 10:16 Cái chén phước lành mà chúng ta chúc phước, há chẳng phải là thông với huyết của Đấng Christ sao? Cái bánh mà chúng ta bẻ, há chẳng phải là thông với thân thể của Đấng Christ sao?
Êphêsô 1:7 Ấy là trong Đấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài,
Êphêsô 2:13 Nhưng trong Đức Chúa Jêsus Christ, anh em là kẻ ngày trước cách xa, hiện nay đã nhờ huyết Đấng Christ mà được gần rồi.
Côlôse 1:20 và bởi huyết Ngài trên thập tự giá, thì đã làm nên hòa bình, khiến muôn vật dưới đất trên trời đều nhờ Ngài mà hòa thuận cùng chính mình Đức Chúa Trời.
Hêbơrơ 2:14 Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Đức Chúa Jêsus cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ,
Hêbơrơ 9:7 nhưng, phần thứ hai, thì mỗi năm một lần chỉ một mình thầy tế lễ thượng phẩm vào, chẳng bao giờ mà không đem huyết dâng vì chính mình và vì sự lầm lỗi dân chúng.
Hêbơrơ 9:12 Ngài đã vào nơi rất thánh một lần thì đủ hết, không dùng huyết của dê đực và của bò con, nhưng dùng chính huyết mình, mà được sự chuộc tội đời đời.
Hêbơrơ 9:13 Vì nếu huyết của dê đực cùng tro bò cái tơ mà người ta rưới trên kẻ ô uế còn làm sạch được phần xác thịt họ và nên thánh thay,
Hêbơrơ 9:14 huống chi huyết của Đấng Christ, là Đấng nhờ Đức Thánh Linh đời đời, dâng chính mình không tì tích cho Đức Chúa Trời, thì sẽ làm sạch lương tâm anh em khỏi công việc chết, đặng hầu việc Đức Chúa Trời hằng sống, là dường nào!
Hêbơrơ 9:20 mà nó rằng: Nầy là huyết của sự giao ước mà Đức Chúa Trời đã dạy lập với các ngươi.
Hêbơrơ 9:22 Theo luật pháp thì hầu hết mọi vật đều nhờ huyết mà được sạch: không đổ huyết thì không có sự tha thứ.
Hêbơrơ 9:25 Ấy chẳng phải là dâng chính mình Ngài nhiều lần, như thầy tế lễ thượng phẩm mỗi năm vào trong nơi rất thánh mà dâng huyết không phải là huyết mình;
Hêbơrơ 10:4 Vì huyết của bò đực và dê đực không thể cất tội lỗi đi được.
Hêbơrơ 10:19 Hỡi anh em, vì chúng ta nhờ huyết Đức Chúa Jêsus được dạn dĩ vào nơi rất thánh,
Hêbơrơ 10:29 huống chi kẻ giày đạp Con Đức Chúa Trời, coi huyết của giao ước, tức là huyết mà mình nhờ nên thánh, là ô uế, lại khinh lờn Đức Thánh Linh ban ơn, thì anh em há chẳng tưởng rằng người ấy đáng bị hình rất nghiêm đoán phạt hay sao?
Hêbơrơ 12:24 gần Đức Chúa Jêsus, là Đấng trung bảo của giao ước mới, và gần huyết rưới ra, huyết đó nói tốt hơn huyết của A-bên vậy.
Hêbơrơ 13:12 Ấy vì đó mà chính mình Đức Chúa Jêsus đã chịu khổ tại ngoài cửa thành để lấy huyết mình làm cho dân nên thánh.
Hêbơrơ 13:20 Đức Chúa Trời bình an, là Đấng bởi huyết giao ước đời đời mà đem Đấng chăn chiên lớn là Đức Chúa Jêsus chúng ta ra khỏi từ trong kẻ chết,
1Phierơ 1:2 theo sự biết trước của Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha, và được nên thánh bởi Đức Thánh Linh, đặng vâng phục Đức Chúa Jêsus Christ và có phần trong sự rải huyết Ngài: nguyền xin ân điển và bình an thêm lên cho anh em!
1Phierơ 1:19 bèn là bởi huyết báu Đấng Christ, dường như huyết của chiên con không lỗi không vít,
1Giăng 1:7 Nhưng, nếu chúng ta đi trong sự sáng cũng như chính mình Ngài ở trong sự sáng, thì chúng ta giao thông cùng nhau; và huyết của Đức Chúa Jêsus, Con Ngài, làm sạch mọi tội chúng ta.
1Giăng 5:6 Ấy chính Đức Chúa Jêsus Christ đã lấy nước và huyết mà đến, chẳng những lấy nước mà thôi, bèn là lấy nước và huyết;
1Giăng 5:8 Vì có ba làm chứng: Đức Thánh Linh, nước và huyết; ba ấy hiệp một.
Khải huyền 1:6 Đấng yêu thương chúng ta, đã lấy huyết mình rửa sạch tội lỗi chúng tôi, và làm cho chúng ta nên nước Ngài, nên thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và Cha Ngài, đáng được sự vinh hiển và quyền năng đời đời vô cùng! A-men.
Khải huyền 5:9 Chúng hát một bài ca mới rằng: Ngài đáng lấy quyển sách mà mở những ấn ra; vì Ngài đã chịu giết lấy huyết mình mà chuộc cho Đức Chúa Trời những người thuộc về mọi chi phái, mọi tiếng, mọi dân tộc, mọi nước,
Khải huyền 7:14 Tôi thưa rằng: Lạy chúa, chúa biết điều đó. Người lại phán cùng tôi rằng: Đó là những kẻ ra khỏi cơn đại nạn, đã giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con.
Khải huyền 12:11 Chúng đã thắng nó bởi huyết Chiên Con và bởi lời làm chứng của mình; chúng chẳng tiếc sự sống mình cho đến chết.
Khải huyền 16:6 bởi vì chúng nó đã làm đổ huyết của các thánh đồ cùng của các đấng tiên tri, và Ngài đã cho chúng nó uống huyết: thật là đáng lắm.
Khải huyền 17:6 Tôi thấy người đờn bà đó say huyết các thánh đồ và huyết những kẻ chết vì Đức Chúa Jêsus; tôi thấy mà lấy làm lạ lắm.
Khải huyền 18:24 Ấy chính trong thành nầy, mà đã tìm thấy huyết các đấng tiên tri, các thánh đồ, và hết thảy những kẻ đã bị giết trong thế gian.
Khải huyền 19:2 Vì những sự phán xét của Ngài đều chân thật và công bình: Ngài đã đoán phạt đại dâm phụ nó lấy đều dâm loạn làm hư hỏng thế gian, và Ngài đã báo thù huyết của các tôi tớ Ngài đã bị tay con dâm phụ đó làm đổ ra.
Khải huyền 19:13 Ngài mặc áo nhúng trong huyết, danh Ngài xưng là Lời Đức Chúa Trời.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/luatphapcuuuoc.shtml
Đọc thêm!
Tội lỗi gia tăng trên thế gian có phải là do ma quỷ xui khiến không? Điều đó ảnh hưởng thế nào đến lời hứa của Đức Chúa Trời trong Sáng Thế Ký đoạn 9:
Cảm ơn bạn đã chia sẻ với chúng tôi thắc mắc của bạn về vấn đề tội lỗi trên thế gian. Kinh Thánh cho chúng ta biết ma quỷ là nguồn cội của tội lỗi: "Kẻ nào phạm tội là thuộc về ma quỉ; vì ma quỉ phạm tội từ lúc ban đầu." (1 Giăng 3:8 ) Kinh Thánh cũng cho chúng ta biết con đường tội lỗi xâm nhập vào thế gian này là từ tội lỗi của Ađam "Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều phạm tội." (Rôma 5:12 ). Bởi đó mà mọi người đều được hoài thai và sanh ra trong tội lỗi "Kìa, tôi sanh ra trong sự gian ác, Mẹ tôi đã hoài thai tôi trong tội lỗi." (Thi Thiên 51:5). Căn nguyên của tội lỗi ở từng cá nhân là trong LÒNG NGƯỜI: "Vì từ nơi lòng mà ra những ác tưởng, những tội giết người, tà dâm, dâm dục, trộm cướp, làm chứng dối, và lộng ngôn." (Mathiơ 15:19), do DỤC VỌNG của con người: "Đoạn, lòng tư dục cưu mang, sanh ra tội ác; tội ác đã trọn, sanh ra sự chết." (Giacơ 1:15)
Tuy nhiên đối với những ai tin Chúa, có Chúa trong lòng, thì được thoát khỏi sự ràng buộc cai trị của tội lỗi, "Vậy, anh em đã được buông tha khỏi tội lỗi, trở nên tôi mọi của sự công bình rồi." (Rôma 6:18). Sự kính sợ Chúa gìn giữ họ khỏi phạm tội "bởi sự kính sợ Đức Giê-hô-va người ta xây bỏ điều ác." (Châm ngôn 16:6).
Kinh Thánh cũng cho chúng ta biết điều xảy ra trong ngày cuối cùng là "Lại vì cớ tội ác sẽ thêm nhiều thì lòng yêu mến của phần nhiều người sẽ nguội lần." (Mathiơ 24:12)
Như thế Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng cội nguồn ban đầu của tội lỗi là ma quỷ nhưng con người phạm tội là bởi bản chất tội lỗi trong lòng con người. Chúng ta không bác bỏ sự thật rằng ma quỷ vui thích thấy người ta phạm tội và nó dùng cách này cách khác cám dỗ người ta phạm tội. Tuy nhiên, xét cho cùng, con người phạm tội là bởi tấm lòng mình xu hướng về tội lỗi và làm theo sự xui giục của ma quỷ. Vì thế, trước mặt Đức Chúa Trời con người không thể đổ lỗi "vì ma quỷ mà tôi phạm tội".
Đức Chúa Trời là Đấng cầm quyền tối cao trên mọi sự. Đức Chúa Trời không cám dỗ ai (Giacơ 1:15) nhưng trong ý muốn của Ngài, Ngài cho phép tội lỗi gia tăng trên thế gian trong chương trình của Ngài cho thế gian này. "... buổi xưa bởi lời Đức Chúa Trời có các từng trời và trái đất, đất ra từ Nước và làm nên ở giữa nước, thế gian bấy giờ cũng bị hủy phá như vậy, là bị chìm đắm bởi nước lụt. Nhưng trời đất thời bây giờ cũng là bởi lời ấy mà còn lại, và để dành cho lửa; lửa sẽ đốt nó đi trong ngày phán xét và hủy phá kẻ ác." (2 Phierơ 3:5-7) Như vậy, Kinh Thánh cho chúng ta biết chắc rằng một ngày nào đó Chúa sẽ hủy phá thế gian này cùng kẻ ác BẰNG LỬA mà không phải bằng nước như thời Nôê. Đức Chúa Trời vẫn thành tín trong lời hứa của Ngài rằng Ngài sẽ không hủy diệt thế gian này bằng nước nữa nhưng Ngài sẽ làm điều đó bằng lửa! Tuy nhiên, cho dù Ngài sẽ hủy diệt thế gian này bằng lửa thì không phải bởi sự gia tăng của tội ác mà thúc đẩy Đức Chúa Trời mau hủy diệt thế gian này hơn. Chúng ta thấy Kinh Thánh trong 2Phierơ ở trên đã viết ra cách đây gần 2000 năm nhưng sứ đồ Phierơ đã được Chúa linh ứng viết ra điều đó, nghĩa là mọi sự trên thế gian này, từ sự gia tăng của tội lỗi đến sự hủy diệt nó bằng lửa, đều đã nằm trong "thời gian biểu" của Đức Chúa Trời. Là con cái Chúa chúng ta không ái ngại khi nhìn thấy tội ác gia tăng vì lo rằng như thế sẽ "chọc" sự thạnh nộ của Đức Chúa Trời và Ngài sẽ hủy phá thế gian này. Chúng ta biết chắc một ngày nào đó thế gian này sẽ dành cho lửa. Đức Chúa Trời cũng sẽ đoán xét ma quỷ và kẻ ác trong lửa còn con cái Chúa sẽ được yên nghỉ phước hạnh nơi thiên đàng của Ngài, nơi trời mới đất mới!
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/toiloigiatang.shtml
Đọc thêm!
Tuy nhiên đối với những ai tin Chúa, có Chúa trong lòng, thì được thoát khỏi sự ràng buộc cai trị của tội lỗi, "Vậy, anh em đã được buông tha khỏi tội lỗi, trở nên tôi mọi của sự công bình rồi." (Rôma 6:18). Sự kính sợ Chúa gìn giữ họ khỏi phạm tội "bởi sự kính sợ Đức Giê-hô-va người ta xây bỏ điều ác." (Châm ngôn 16:6).
Kinh Thánh cũng cho chúng ta biết điều xảy ra trong ngày cuối cùng là "Lại vì cớ tội ác sẽ thêm nhiều thì lòng yêu mến của phần nhiều người sẽ nguội lần." (Mathiơ 24:12)
Như thế Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng cội nguồn ban đầu của tội lỗi là ma quỷ nhưng con người phạm tội là bởi bản chất tội lỗi trong lòng con người. Chúng ta không bác bỏ sự thật rằng ma quỷ vui thích thấy người ta phạm tội và nó dùng cách này cách khác cám dỗ người ta phạm tội. Tuy nhiên, xét cho cùng, con người phạm tội là bởi tấm lòng mình xu hướng về tội lỗi và làm theo sự xui giục của ma quỷ. Vì thế, trước mặt Đức Chúa Trời con người không thể đổ lỗi "vì ma quỷ mà tôi phạm tội".
Đức Chúa Trời là Đấng cầm quyền tối cao trên mọi sự. Đức Chúa Trời không cám dỗ ai (Giacơ 1:15) nhưng trong ý muốn của Ngài, Ngài cho phép tội lỗi gia tăng trên thế gian trong chương trình của Ngài cho thế gian này. "... buổi xưa bởi lời Đức Chúa Trời có các từng trời và trái đất, đất ra từ Nước và làm nên ở giữa nước, thế gian bấy giờ cũng bị hủy phá như vậy, là bị chìm đắm bởi nước lụt. Nhưng trời đất thời bây giờ cũng là bởi lời ấy mà còn lại, và để dành cho lửa; lửa sẽ đốt nó đi trong ngày phán xét và hủy phá kẻ ác." (2 Phierơ 3:5-7) Như vậy, Kinh Thánh cho chúng ta biết chắc rằng một ngày nào đó Chúa sẽ hủy phá thế gian này cùng kẻ ác BẰNG LỬA mà không phải bằng nước như thời Nôê. Đức Chúa Trời vẫn thành tín trong lời hứa của Ngài rằng Ngài sẽ không hủy diệt thế gian này bằng nước nữa nhưng Ngài sẽ làm điều đó bằng lửa! Tuy nhiên, cho dù Ngài sẽ hủy diệt thế gian này bằng lửa thì không phải bởi sự gia tăng của tội ác mà thúc đẩy Đức Chúa Trời mau hủy diệt thế gian này hơn. Chúng ta thấy Kinh Thánh trong 2Phierơ ở trên đã viết ra cách đây gần 2000 năm nhưng sứ đồ Phierơ đã được Chúa linh ứng viết ra điều đó, nghĩa là mọi sự trên thế gian này, từ sự gia tăng của tội lỗi đến sự hủy diệt nó bằng lửa, đều đã nằm trong "thời gian biểu" của Đức Chúa Trời. Là con cái Chúa chúng ta không ái ngại khi nhìn thấy tội ác gia tăng vì lo rằng như thế sẽ "chọc" sự thạnh nộ của Đức Chúa Trời và Ngài sẽ hủy phá thế gian này. Chúng ta biết chắc một ngày nào đó thế gian này sẽ dành cho lửa. Đức Chúa Trời cũng sẽ đoán xét ma quỷ và kẻ ác trong lửa còn con cái Chúa sẽ được yên nghỉ phước hạnh nơi thiên đàng của Ngài, nơi trời mới đất mới!
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/toiloigiatang.shtml
Đọc thêm!
Những việc cần làm của một chứng nhân có hiệu quả cho Chúa?
Cảm ơn bạn đã nêu cho chúng tôi một câu hỏi rất thực tế, chắc chắn là câu hỏi lớn của nhiều người có lòng muốn rao truyền Tin Lành của Chúa. Sau đây chúng tôi xin được trình bày suy nghĩ của chúng tôi như sau:
Chúng tôi tin rằng sự cứu rỗi là sự ban cho nhưng không của Đức Chúa Trời trên đời sống của những người được Ngài lựa chọn: "Còn những kẻ Ngài đã định sẵn, thì Ngài cũng đã gọi, những kẻ Ngài đã gọi, thì Ngài cũng đã xưng là công bình, và những kẻ Ngài đã xưng là công bình, thì Ngài cũng đã làm cho vinh hiển," (Rô-ma 8:30) "Trước khi sáng thế, Ngài đã chọn chúng ta trong Đấng Christ, đặng làm nên thánh không chỗ trách được trước mặt Đức Chúa Trời" (Êpheso 1:4) Hai câu Kinh Thánh này và nhiều câu khác nữa trong Kinh Thánh cho chúng ta thấy sự cứu rỗi là vấn đề định sẵn của Đức Chúa Trời: Từ trước khi sáng thế Đức Chúa Trời đã chọn lựa một số người trong thế gian để làm con cái Ngài. Những người đó sẽ được Ngài "gọi" bởi sự kêu gọi bên trong lòng của Đức Thánh Linh và họ sẽ biểu hiện bên ngoài bằng hành động tiếp nhận Chúa Giêxu. Lẽ thật này tuy có vẻ rất lạ tai và dường như không hữu lý nhưng là lẽ thật của Thánh Kinh.
Chắc bạn sẽ đặt câu hỏi "Thế thì công việc của những người ra đi truyền giảng thì sao? Nếu thế thì cần gì truyền giảng?" Chúng ta thấy trong Kinh Thánh Chúa dạy chúng ta "Hãy đi khắp thế gian giảng Tin Lành cho mọi người" (Mác 16:15) và "Như vậy, đức tin đến bởi sự người ta nghe, mà người ta nghe, là khi lời của Đấng Christ được rao giảng. (Ro-ma 10:17) Điều chúng tôi đề cập đến ở phía trên không hề mâu thuẩn với vấn đề chúng ta ra đi rao giảng. Tuy nhiên, chúng ta cần xác định rằng sự rao giảng của chúng ta là điều chúng ta làm theo mạng lịnh của Chúa cho chúng ta, còn việc người khác tin hay không không phải bởi khả năng của chúng ta mà bởi công tác tái tạo của Đức Thánh Linh trong lòng người nghe đó. Thế thì chúng ta nên đặt lại vấn đề thế nào là "hiệu quả". Hiệu quả có phải là đem được nhiều người đến quỳ gối cầu nguyện lời cầu nguyện tiếp nhận Chúa hay không? Có phải vấn đề ở "số lượng" người bước lên tòa giảng trong giờ kêu gọi hay không?
Chắc bạn cũng đã quen thuộc với ví dụ của Chúa Giêxu về bốn thứ đất. Ví dụ này cho thấy rằng cùng một Tin Lành rao giảng ra sẽ mang lại những kết quả khác nhau trên những tấm lòng khác nhau. Ví dụ đó cũng cho thấy vấn đề "hiệu quả" hay không cũng không phải là ở chỗ số lượng vì có rất nhiều hột giống mọc lên, để rồi héo tàn trong phút chốc. Vì thế hiệu quả hay không là ở nơi những đời sống thật sự được thay đổi, được tái sanh, được dựng nên mới, chớ không phải chỉ bước lên cầu nguyện tin Chúa là đủ. Mà vấn đề được tái sanh thật sự, như đã trình bày ở trên, là do nơi sự kêu gọi của Thánh Linh.
Thế thì vai trò của chứng nhân là gì? Vai trò của chứng nhân là TRUNG TÍN mà rao giảng TIN LÀNH của Chúa. 1Côrinhtô 11:26 có nói về trách nhiệm của chúng ta khi nhận tiệc thánh là "Mỗi lần anh em ăn bánh này, uống chén này, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến." Chúng ta trung tín rao giảng Tin Lành của Chúa không chỉ có nghĩa là chúng ta cứ rao giảng thường xuyên, rao giảng đều đặn... Một điều chúng ta thường quên là chúng ta phải trung tín với sứ điệp Tin Lành mà Chúa muốn chúng ta rao giảng. Câu Kinh Thánh trong 1Côrinhtô ở trên cho thấy sứ điệp mà Chúa muốn chúng ta rao giảng là về sự chết của Chúa, nghĩa là con người chúng ta là tội lỗi, thiếu hụt sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Chúng ta đáng bị hình phạt đời đời nơi hỏa ngục. Tuy nhiên, Chúa Giêxu đã chết thay tội lỗi chúng ta, mang lấy hình phạt đó cho chúng ta và nhờ đó, nếu chúng ta đặt lòng tin nơi sự chết của Ngài cho chúng ta, thì chúng ta được kể trắng án và được làm con Đức Chúa Trời. Sứ điệp Tin Lành cơ bản là thế nhưng có lẽ cũng liên quan đến một số lẽ thật khác nữa mà chúng tôi không đủ thời gian nêu lên ở đây. Nếu bạn muốn tham khảo, xin bạn xem www.tinlanh.com mục "Tìm Hiểu Tin Lành" với bài "Tin Dữ và Tin Lành". Còn nếu chúng ta ra đi rao giảng một Tin Lành nào khác, chẳng hạn chúng ta nói rằng "Bạn tin Chúa đi, Chúa sẽ cho bạn thành đạt, may mắn hay giàu có..." hay "Tin Chúa đi, người Tin Lành là anh em trong Chúa quan tâm với nhau tốt lắm", dù có thể những điều trên có khi đúng, có khi sai, nhưng khi đi ra giảng như thế chúng ta đã không rao giảng Tin Lành một cách trung tín. Khi ấy, những người nghe chúng ta mà "tin" Chúa không tìm thấy chính Chúa thật mà tìm kiếm những phước hạnh đời này, tìm kiếm những con người nào đó... rồi một thời gian họ cũng sẽ thất vọng và rời bỏ hội thánh.
Như thế nói tóm lại, chúng tôi cho rằng những điều cần làm để là một chứng nhân "hiệu quả" theo bạn hỏi là: trung tín rao giảng sứ điệp về Chúa Giêxu chết tha tội cho con người và cầu nguyện xin Đức Thánh Linh làm việc trong lòng người nghe. Một lần nữa, chúng tôi tin rằng "hiệu quả" hay không không phải bởi những việc làm của người rao giảng mà là bởi ý muốn của Đức Chúa Trời trên đời sống người nghe. Nhiệm vụ của chúng ta là cứ trung tín làm theo lời Chúa, rao giảng sứ điệp Tin Lành chân chính của Ngài.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/chungnhanhieuqua.shtml
Đọc thêm!
Chúng tôi tin rằng sự cứu rỗi là sự ban cho nhưng không của Đức Chúa Trời trên đời sống của những người được Ngài lựa chọn: "Còn những kẻ Ngài đã định sẵn, thì Ngài cũng đã gọi, những kẻ Ngài đã gọi, thì Ngài cũng đã xưng là công bình, và những kẻ Ngài đã xưng là công bình, thì Ngài cũng đã làm cho vinh hiển," (Rô-ma 8:30) "Trước khi sáng thế, Ngài đã chọn chúng ta trong Đấng Christ, đặng làm nên thánh không chỗ trách được trước mặt Đức Chúa Trời" (Êpheso 1:4) Hai câu Kinh Thánh này và nhiều câu khác nữa trong Kinh Thánh cho chúng ta thấy sự cứu rỗi là vấn đề định sẵn của Đức Chúa Trời: Từ trước khi sáng thế Đức Chúa Trời đã chọn lựa một số người trong thế gian để làm con cái Ngài. Những người đó sẽ được Ngài "gọi" bởi sự kêu gọi bên trong lòng của Đức Thánh Linh và họ sẽ biểu hiện bên ngoài bằng hành động tiếp nhận Chúa Giêxu. Lẽ thật này tuy có vẻ rất lạ tai và dường như không hữu lý nhưng là lẽ thật của Thánh Kinh.
Chắc bạn sẽ đặt câu hỏi "Thế thì công việc của những người ra đi truyền giảng thì sao? Nếu thế thì cần gì truyền giảng?" Chúng ta thấy trong Kinh Thánh Chúa dạy chúng ta "Hãy đi khắp thế gian giảng Tin Lành cho mọi người" (Mác 16:15) và "Như vậy, đức tin đến bởi sự người ta nghe, mà người ta nghe, là khi lời của Đấng Christ được rao giảng. (Ro-ma 10:17) Điều chúng tôi đề cập đến ở phía trên không hề mâu thuẩn với vấn đề chúng ta ra đi rao giảng. Tuy nhiên, chúng ta cần xác định rằng sự rao giảng của chúng ta là điều chúng ta làm theo mạng lịnh của Chúa cho chúng ta, còn việc người khác tin hay không không phải bởi khả năng của chúng ta mà bởi công tác tái tạo của Đức Thánh Linh trong lòng người nghe đó. Thế thì chúng ta nên đặt lại vấn đề thế nào là "hiệu quả". Hiệu quả có phải là đem được nhiều người đến quỳ gối cầu nguyện lời cầu nguyện tiếp nhận Chúa hay không? Có phải vấn đề ở "số lượng" người bước lên tòa giảng trong giờ kêu gọi hay không?
Chắc bạn cũng đã quen thuộc với ví dụ của Chúa Giêxu về bốn thứ đất. Ví dụ này cho thấy rằng cùng một Tin Lành rao giảng ra sẽ mang lại những kết quả khác nhau trên những tấm lòng khác nhau. Ví dụ đó cũng cho thấy vấn đề "hiệu quả" hay không cũng không phải là ở chỗ số lượng vì có rất nhiều hột giống mọc lên, để rồi héo tàn trong phút chốc. Vì thế hiệu quả hay không là ở nơi những đời sống thật sự được thay đổi, được tái sanh, được dựng nên mới, chớ không phải chỉ bước lên cầu nguyện tin Chúa là đủ. Mà vấn đề được tái sanh thật sự, như đã trình bày ở trên, là do nơi sự kêu gọi của Thánh Linh.
Thế thì vai trò của chứng nhân là gì? Vai trò của chứng nhân là TRUNG TÍN mà rao giảng TIN LÀNH của Chúa. 1Côrinhtô 11:26 có nói về trách nhiệm của chúng ta khi nhận tiệc thánh là "Mỗi lần anh em ăn bánh này, uống chén này, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến." Chúng ta trung tín rao giảng Tin Lành của Chúa không chỉ có nghĩa là chúng ta cứ rao giảng thường xuyên, rao giảng đều đặn... Một điều chúng ta thường quên là chúng ta phải trung tín với sứ điệp Tin Lành mà Chúa muốn chúng ta rao giảng. Câu Kinh Thánh trong 1Côrinhtô ở trên cho thấy sứ điệp mà Chúa muốn chúng ta rao giảng là về sự chết của Chúa, nghĩa là con người chúng ta là tội lỗi, thiếu hụt sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Chúng ta đáng bị hình phạt đời đời nơi hỏa ngục. Tuy nhiên, Chúa Giêxu đã chết thay tội lỗi chúng ta, mang lấy hình phạt đó cho chúng ta và nhờ đó, nếu chúng ta đặt lòng tin nơi sự chết của Ngài cho chúng ta, thì chúng ta được kể trắng án và được làm con Đức Chúa Trời. Sứ điệp Tin Lành cơ bản là thế nhưng có lẽ cũng liên quan đến một số lẽ thật khác nữa mà chúng tôi không đủ thời gian nêu lên ở đây. Nếu bạn muốn tham khảo, xin bạn xem www.tinlanh.com mục "Tìm Hiểu Tin Lành" với bài "Tin Dữ và Tin Lành". Còn nếu chúng ta ra đi rao giảng một Tin Lành nào khác, chẳng hạn chúng ta nói rằng "Bạn tin Chúa đi, Chúa sẽ cho bạn thành đạt, may mắn hay giàu có..." hay "Tin Chúa đi, người Tin Lành là anh em trong Chúa quan tâm với nhau tốt lắm", dù có thể những điều trên có khi đúng, có khi sai, nhưng khi đi ra giảng như thế chúng ta đã không rao giảng Tin Lành một cách trung tín. Khi ấy, những người nghe chúng ta mà "tin" Chúa không tìm thấy chính Chúa thật mà tìm kiếm những phước hạnh đời này, tìm kiếm những con người nào đó... rồi một thời gian họ cũng sẽ thất vọng và rời bỏ hội thánh.
Như thế nói tóm lại, chúng tôi cho rằng những điều cần làm để là một chứng nhân "hiệu quả" theo bạn hỏi là: trung tín rao giảng sứ điệp về Chúa Giêxu chết tha tội cho con người và cầu nguyện xin Đức Thánh Linh làm việc trong lòng người nghe. Một lần nữa, chúng tôi tin rằng "hiệu quả" hay không không phải bởi những việc làm của người rao giảng mà là bởi ý muốn của Đức Chúa Trời trên đời sống người nghe. Nhiệm vụ của chúng ta là cứ trung tín làm theo lời Chúa, rao giảng sứ điệp Tin Lành chân chính của Ngài.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/chungnhanhieuqua.shtml
Đọc thêm!
Tại sao bên Công Giáo tôn kính danh đức mẹ? Tôi nghe nói hiện tượng bà hiện ra khắp nơi trên thế giới. Tôi cũng nghe nhiều mục sư trở lại giáo hội Côn
Cảm ơn bạn đã chia sẻ với chúng tôi thắc mắc của bạn. Sau đây chúng tôi xin được trình bày suy nghĩ của chúng tôi trên vấn đề mà bạn nêu lên.
Trước tiên, chúng tôi xin được trình bày đôi nét sơ lược về những điểm khác biệt căn bản giữa niềm tin Công Giáo và niềm tin Tin Lành.
Theo hiểu biết của chúng tôi, vấn đề khác biệt lớn nhất giữa niềm tin Thiên Chúa Giáo và niềm tin Tin Lành là vấn đề con người có nhờ công đức mà được sự cứu rỗi hay không. Niềm tin Tin Lành tin rằng con người được cứu hoàn toàn bởi đức tin nơi sự cứu chuộc của Chúa Giêxu mà không nhờ một chút nào vào công đức của bản thân người đó, nghĩa là một người được cứu chỉ bởi nhận mình có tội và nhận lấy công lao cứu chuộc của Chúa Giêxu cho mình mà thôi. Ở điểm này, niềm tin Công Giáo cho rằng sự cứu rỗi của con người có sự góp phần của công đức của người đó nữa, rằng bởi mình tin và cố gắng làm lành thì mình được cứu chớ chẳng phải do tin Chúa chết thay mình mà thôi. Dù rằng Thiên Chúa Giáo cũng tin Chúa Giêxu chết thay cho tội lỗi con người, nhưng để được cứu, con người còn phải làm điều thiện nữa.
Niềm tin Tin Lành dựa trên nền tảng Kinh Thánh Êphêsô 2:8,9 nói "Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời, ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình." Kinh Thánh cũng dạy chúng ta làm điều tốt, Galati 6:9 nói "Chớ mệt nhọc về sự làm lành." Tuy nhiên, vấn đề là thứ tự của nó: nghĩa là chúng ta phải TIN ĐỂ ĐƯỢC CỨU, rồi bởi là Con Chúa, chúng ta LÀM LÀNH BỞI MUỐN LÀM THEO LỜI CHÚA. Chúng ta không cố gắng làm lành để có công mà được cứu vì công trạng của chúng ta không thể cứu chúng ta.
Một vấn đề khác biệt nữa giữa niềm tin Công Giáo và Tin Lành là việc cầu xin qua trung gian bà Mari và các thánh. Giáo hội Công Giáo cho phép tín hữu cầu nguyện với Đức Chúa Trời qua trung gian là đức mẹ Mari và các thánh. Người Công Giáo tôn kính đức mẹ Mari vì nghĩ rằng bà là mẹ của Chúa và theo suy nghĩ của con người khi tôn kính con thì mẹ cũng là người đáng tôn kính. Thật ra Kinh Thánh không có dạy điều đó. Kinh Thánh cho chúng ta biết Chúa Giêxu là con của Đức Chúa Trời chớ không phải con của bà Mari dù bà được Chúa dùng để sanh Chúa Giêxu ra. Trong một vài trường hợp được chép lại trong Kinh Thánh Chúa Giêxu khẳng định về điều đó, "Ngài thưa rằng: Cha mẹ kiếm tôi làm chi? Há chẳng biết tôi phải lo việc Cha tôi sao?" (Luca 2:9), "Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Hỡi đờn bà kia, ta với ngươi có sự gì chăng? Giờ ta chưa đến." (Giăng 2:4). Đời sống bà có nhiều gương tốt để chúng ta noi theo nhưng chúng ta không xem bà như một người có thẩm quyền vì bà cũng chỉ là con người và cũng cần đến Chúa Giêxu để được cứu. Niềm tin Tin Lành chỉ cầu nguyện với Đức Chúa Trời qua một mình Chúa Giêxu mà thôi vì tin rằng mọi người khác dù tốt lành đến đâu cũng chỉ là con người với những tội lỗi của mình và đều cần được cứu, chỉ có Chúa Giêxu là Đức Chúa Trời làm người, là Đấng trọn vẹn không tội lỗi. Kinh Thánh dạy trong 2Timôthê 2:5, "Vì chỉ có một Đức Chúa Trời, và chỉ có một Đấng Trung bảo ở giữa Đức Chúa Trời và loài người, tức là Đức Chúa Giêxu Christ, là người." Theo đó, chúng ta chỉ có thể cầu nguyện thông qua (hay "trong danh") Chúa Giêxu mà thôi.
Về mặt thẩm quyền giáo hội, giáo hội Công Giáo công nhận thẩm quyền của những quyết định của giáo hội (của giáo hoàng, hồng y, linh mục...) ngang như Kinh Thánh. Giáo hội Tin Lành đặt nền tảng duy nhất trên nền tảng Kinh Thánh mà thôi. Chỉ có Kinh Thánh là nền tảng cho mọi quyết định, dạy dỗ, hướng dẫn cho hội thánh mà không phải là thẩm quyền của giáo hội. 1Timôthê 3:16 nói "Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình." Chúng ta đặt trọn lòng tin nơi Lời được Đức Chúa Trời soi dẫn bởi nó không hề sai trật và không đổi dời theo thời gian. Còn những lãnh đạo của giáo hội, dù là chức vụ nào vẫn là con người như chúng ta và vì vậy vẫn có khả năng nhầm lẫn sai lầm. Vì vậy mà giáo hội Tin Lành không đề cao thẩm quyền của tổ chức giáo hội như thẩm quyền của Kinh Thánh.
Như trên là những nét cơ bản về sự khác biệt giữa hai giáo hội Công Giáo và Tin Lành. Chúng tôi hiểu rằng giáo hội nào cũng cho rằng mình là con đường đúng. Vì ở Việt Nam chỉ có hai giáo hội có niềm tin chung gọi là Cơ Đốc giáo cho nên thường thì chúng ta chỉ so sánh giữa hai tôn giáo nầy là Công Giáo và Tin Lành. Ở các nước khác thì có rất nhiều tôn giáo hệ phái cũng được gọi là Cơ Đốc giáo hay Tin Lành nhưng niềm tin và tín lý thì có nhiều điểm khác nhau. Chúng tôi không có ý định chỉ trính cho là giáo hội Công Giáo sai vì chúng tôi biết rằng có nhiều hệ phái mang tên "tin lành" cũng tin và thực hành nhiều điều không đúng với Kinh Thánh. Vấn đề không chỉ là giữa Công Giáo và Tin Lành mà bất kỳ tôn giáo, hệ phái nào cũng thấy điều họ tin tưởng là đúng cả! Thế thì chúng ta dựa trên nền tảng nào để biết rằng chúng ta đang đi theo con đường đúng? Chúng ta chỉ đặt nền tảng duy nhất trên KINH THÁNH, LỜI ĐỨC CHÚA TRỜI mà thôi. Vì vậy, trước bất kỳ một niềm tin, tín lý nào mà chúng ta nghe đến, để xác định nó là đúng hay sai, chúng ta hãy đem nó kiểm chứng với lời Kinh Thánh. Nếu tín lý nào thích hiệp với Kinh Thánh thì đó là đúng. Ngược lại, nó là sự dạy dỗ sai lệch chúng ta không nên tiếp nhận. Trên cơ sở đó, chúng ta có thể nhìn lại những điểm đã nêu lên ở trên về sự khác biệt giữa Công Giáo và Tin Lành hầu tái xác định một lần nữa về sự chân chính của những gì chúng ta đang làm theo. Chúng ta không cầu nguyện qua danh bà Mari bởi điều đó không đúng theo sự dạy dỗ của Kinh Thánh (theo như chúng tôi đã dẫn chứng Kinh Thánh ở trên).
Một khi đã xác lập niềm tin của mình nơi Lời Kinh Thánh, chúng ta không nên hoang mang lo sợ khi trước những tin tức, những chuyện siêu nhiên kỳ lạ xảy ra đây đó vì nhiều lý do. Thứ nhất, Kinh Thánh đã cho chúng ta biết trong Mathiơ 24:24 "Vì nhiều christ giả và tiên tri giả sẽ dấy lên, làm những dấu lớn, phép lạ, nếu có thể được thì họ cũng đến dỗ dành chính những người được chọn." Trong 1Giăng 4:1 "Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử cho biết các thần có phải đến bởi Đức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thiên hạ." Tất cả những hiện tượng kỳ lạ đó vẫn có thể là những sự dối giả để lừa dối người ta đi theo con đường sai trật. Kinh Thánh đã biết trước những sự dối giả đó sẽ xảy ra nên đã cảnh báo cho chúng ta rồi. Thứ hai, ngày nay có rất nhiều tin đồn, chuyện huyển truyền bá khắp nơi mà hoàn toàn không có chút sự thật nào. Thường con người chúng ta bị thu hút vào những chuyện siêu nhiên thần bí nhất là liên quan đến niềm tin tôn giáo cho nên nhiều người lợi dụng vào điều đó để đặt ra những chuyện hoang đường gạt gẫm người khác. Chúng ta không nên vội vàng tin tưởng những điều người khác kể.
Về vấn đề các mục sư nào đó trở lại giáo hội Công Giáo, chúng tôi chưa được nghe đến nhưng chúng tôi tin rằng điều đó cũng có khả năng xảy ra. Tuy nhiên, như chúng tôi có trình bày ở trên, con cái Chúa không đặt lòng tin của mình nơi thẩm quyền của tổ chức giáo hội mà nơi chính Chúa và Lời Chúa. Chúng ta không nhìn xem con người mà chỉ nhìn xem Chúa vì con người có nhiều sai trật. Vì thế, dù những có những mục sư bỏ Tin Lành mà theo Công Giáo thì chúng ta cũng không vì thế mà hoang mang sờn lòng. Ngược lại, chúng ta cũng không nên dùng những trường hợp linh mục Công Giáo hay thượng tọa của Phật Giáo bỏ tôn giáo họ để theo Tin Lành mà cho rằng Tin Lành là đúng còn các tôn giáo kia là sai. Chúng ta tin rằng sự đúng sai chỉ hoàn toàn dựa vào lời của Chúa là Kinh Thánh chớ không theo sự dạy dỗ của tổ chức tôn giáo nào cả. Chúa đã ban cho mỗi tín hữu chúng ta Lời Ngài trong Kinh Thánh làm khuôn thước cho sự thờ phượng và đời sống chúng ta. Chúng ta có trách nhiệm suy gẫm lời Ngài và làm theo.
Ước mong sự đáp lời của chúng tôi góp phần giải quyết những thắc mắc của bạn.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/vaitrocuabamari.shtml
Đọc thêm!
Trước tiên, chúng tôi xin được trình bày đôi nét sơ lược về những điểm khác biệt căn bản giữa niềm tin Công Giáo và niềm tin Tin Lành.
Theo hiểu biết của chúng tôi, vấn đề khác biệt lớn nhất giữa niềm tin Thiên Chúa Giáo và niềm tin Tin Lành là vấn đề con người có nhờ công đức mà được sự cứu rỗi hay không. Niềm tin Tin Lành tin rằng con người được cứu hoàn toàn bởi đức tin nơi sự cứu chuộc của Chúa Giêxu mà không nhờ một chút nào vào công đức của bản thân người đó, nghĩa là một người được cứu chỉ bởi nhận mình có tội và nhận lấy công lao cứu chuộc của Chúa Giêxu cho mình mà thôi. Ở điểm này, niềm tin Công Giáo cho rằng sự cứu rỗi của con người có sự góp phần của công đức của người đó nữa, rằng bởi mình tin và cố gắng làm lành thì mình được cứu chớ chẳng phải do tin Chúa chết thay mình mà thôi. Dù rằng Thiên Chúa Giáo cũng tin Chúa Giêxu chết thay cho tội lỗi con người, nhưng để được cứu, con người còn phải làm điều thiện nữa.
Niềm tin Tin Lành dựa trên nền tảng Kinh Thánh Êphêsô 2:8,9 nói "Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời, ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình." Kinh Thánh cũng dạy chúng ta làm điều tốt, Galati 6:9 nói "Chớ mệt nhọc về sự làm lành." Tuy nhiên, vấn đề là thứ tự của nó: nghĩa là chúng ta phải TIN ĐỂ ĐƯỢC CỨU, rồi bởi là Con Chúa, chúng ta LÀM LÀNH BỞI MUỐN LÀM THEO LỜI CHÚA. Chúng ta không cố gắng làm lành để có công mà được cứu vì công trạng của chúng ta không thể cứu chúng ta.
Một vấn đề khác biệt nữa giữa niềm tin Công Giáo và Tin Lành là việc cầu xin qua trung gian bà Mari và các thánh. Giáo hội Công Giáo cho phép tín hữu cầu nguyện với Đức Chúa Trời qua trung gian là đức mẹ Mari và các thánh. Người Công Giáo tôn kính đức mẹ Mari vì nghĩ rằng bà là mẹ của Chúa và theo suy nghĩ của con người khi tôn kính con thì mẹ cũng là người đáng tôn kính. Thật ra Kinh Thánh không có dạy điều đó. Kinh Thánh cho chúng ta biết Chúa Giêxu là con của Đức Chúa Trời chớ không phải con của bà Mari dù bà được Chúa dùng để sanh Chúa Giêxu ra. Trong một vài trường hợp được chép lại trong Kinh Thánh Chúa Giêxu khẳng định về điều đó, "Ngài thưa rằng: Cha mẹ kiếm tôi làm chi? Há chẳng biết tôi phải lo việc Cha tôi sao?" (Luca 2:9), "Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Hỡi đờn bà kia, ta với ngươi có sự gì chăng? Giờ ta chưa đến." (Giăng 2:4). Đời sống bà có nhiều gương tốt để chúng ta noi theo nhưng chúng ta không xem bà như một người có thẩm quyền vì bà cũng chỉ là con người và cũng cần đến Chúa Giêxu để được cứu. Niềm tin Tin Lành chỉ cầu nguyện với Đức Chúa Trời qua một mình Chúa Giêxu mà thôi vì tin rằng mọi người khác dù tốt lành đến đâu cũng chỉ là con người với những tội lỗi của mình và đều cần được cứu, chỉ có Chúa Giêxu là Đức Chúa Trời làm người, là Đấng trọn vẹn không tội lỗi. Kinh Thánh dạy trong 2Timôthê 2:5, "Vì chỉ có một Đức Chúa Trời, và chỉ có một Đấng Trung bảo ở giữa Đức Chúa Trời và loài người, tức là Đức Chúa Giêxu Christ, là người." Theo đó, chúng ta chỉ có thể cầu nguyện thông qua (hay "trong danh") Chúa Giêxu mà thôi.
Về mặt thẩm quyền giáo hội, giáo hội Công Giáo công nhận thẩm quyền của những quyết định của giáo hội (của giáo hoàng, hồng y, linh mục...) ngang như Kinh Thánh. Giáo hội Tin Lành đặt nền tảng duy nhất trên nền tảng Kinh Thánh mà thôi. Chỉ có Kinh Thánh là nền tảng cho mọi quyết định, dạy dỗ, hướng dẫn cho hội thánh mà không phải là thẩm quyền của giáo hội. 1Timôthê 3:16 nói "Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình." Chúng ta đặt trọn lòng tin nơi Lời được Đức Chúa Trời soi dẫn bởi nó không hề sai trật và không đổi dời theo thời gian. Còn những lãnh đạo của giáo hội, dù là chức vụ nào vẫn là con người như chúng ta và vì vậy vẫn có khả năng nhầm lẫn sai lầm. Vì vậy mà giáo hội Tin Lành không đề cao thẩm quyền của tổ chức giáo hội như thẩm quyền của Kinh Thánh.
Như trên là những nét cơ bản về sự khác biệt giữa hai giáo hội Công Giáo và Tin Lành. Chúng tôi hiểu rằng giáo hội nào cũng cho rằng mình là con đường đúng. Vì ở Việt Nam chỉ có hai giáo hội có niềm tin chung gọi là Cơ Đốc giáo cho nên thường thì chúng ta chỉ so sánh giữa hai tôn giáo nầy là Công Giáo và Tin Lành. Ở các nước khác thì có rất nhiều tôn giáo hệ phái cũng được gọi là Cơ Đốc giáo hay Tin Lành nhưng niềm tin và tín lý thì có nhiều điểm khác nhau. Chúng tôi không có ý định chỉ trính cho là giáo hội Công Giáo sai vì chúng tôi biết rằng có nhiều hệ phái mang tên "tin lành" cũng tin và thực hành nhiều điều không đúng với Kinh Thánh. Vấn đề không chỉ là giữa Công Giáo và Tin Lành mà bất kỳ tôn giáo, hệ phái nào cũng thấy điều họ tin tưởng là đúng cả! Thế thì chúng ta dựa trên nền tảng nào để biết rằng chúng ta đang đi theo con đường đúng? Chúng ta chỉ đặt nền tảng duy nhất trên KINH THÁNH, LỜI ĐỨC CHÚA TRỜI mà thôi. Vì vậy, trước bất kỳ một niềm tin, tín lý nào mà chúng ta nghe đến, để xác định nó là đúng hay sai, chúng ta hãy đem nó kiểm chứng với lời Kinh Thánh. Nếu tín lý nào thích hiệp với Kinh Thánh thì đó là đúng. Ngược lại, nó là sự dạy dỗ sai lệch chúng ta không nên tiếp nhận. Trên cơ sở đó, chúng ta có thể nhìn lại những điểm đã nêu lên ở trên về sự khác biệt giữa Công Giáo và Tin Lành hầu tái xác định một lần nữa về sự chân chính của những gì chúng ta đang làm theo. Chúng ta không cầu nguyện qua danh bà Mari bởi điều đó không đúng theo sự dạy dỗ của Kinh Thánh (theo như chúng tôi đã dẫn chứng Kinh Thánh ở trên).
Một khi đã xác lập niềm tin của mình nơi Lời Kinh Thánh, chúng ta không nên hoang mang lo sợ khi trước những tin tức, những chuyện siêu nhiên kỳ lạ xảy ra đây đó vì nhiều lý do. Thứ nhất, Kinh Thánh đã cho chúng ta biết trong Mathiơ 24:24 "Vì nhiều christ giả và tiên tri giả sẽ dấy lên, làm những dấu lớn, phép lạ, nếu có thể được thì họ cũng đến dỗ dành chính những người được chọn." Trong 1Giăng 4:1 "Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử cho biết các thần có phải đến bởi Đức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thiên hạ." Tất cả những hiện tượng kỳ lạ đó vẫn có thể là những sự dối giả để lừa dối người ta đi theo con đường sai trật. Kinh Thánh đã biết trước những sự dối giả đó sẽ xảy ra nên đã cảnh báo cho chúng ta rồi. Thứ hai, ngày nay có rất nhiều tin đồn, chuyện huyển truyền bá khắp nơi mà hoàn toàn không có chút sự thật nào. Thường con người chúng ta bị thu hút vào những chuyện siêu nhiên thần bí nhất là liên quan đến niềm tin tôn giáo cho nên nhiều người lợi dụng vào điều đó để đặt ra những chuyện hoang đường gạt gẫm người khác. Chúng ta không nên vội vàng tin tưởng những điều người khác kể.
Về vấn đề các mục sư nào đó trở lại giáo hội Công Giáo, chúng tôi chưa được nghe đến nhưng chúng tôi tin rằng điều đó cũng có khả năng xảy ra. Tuy nhiên, như chúng tôi có trình bày ở trên, con cái Chúa không đặt lòng tin của mình nơi thẩm quyền của tổ chức giáo hội mà nơi chính Chúa và Lời Chúa. Chúng ta không nhìn xem con người mà chỉ nhìn xem Chúa vì con người có nhiều sai trật. Vì thế, dù những có những mục sư bỏ Tin Lành mà theo Công Giáo thì chúng ta cũng không vì thế mà hoang mang sờn lòng. Ngược lại, chúng ta cũng không nên dùng những trường hợp linh mục Công Giáo hay thượng tọa của Phật Giáo bỏ tôn giáo họ để theo Tin Lành mà cho rằng Tin Lành là đúng còn các tôn giáo kia là sai. Chúng ta tin rằng sự đúng sai chỉ hoàn toàn dựa vào lời của Chúa là Kinh Thánh chớ không theo sự dạy dỗ của tổ chức tôn giáo nào cả. Chúa đã ban cho mỗi tín hữu chúng ta Lời Ngài trong Kinh Thánh làm khuôn thước cho sự thờ phượng và đời sống chúng ta. Chúng ta có trách nhiệm suy gẫm lời Ngài và làm theo.
Ước mong sự đáp lời của chúng tôi góp phần giải quyết những thắc mắc của bạn.
http://tinlanh.com/doisong/bandoc/vaitrocuabamari.shtml
Đọc thêm!
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)