KHÔNG THẤY (tiếp bài Ba Không)

“Các ngươi có mắt sao không thấy?”
Cặp mắt còn tốt tất nhiên phải “thấy”.
Cùng một sự-kiện, cùng một cảnh vật
mà chúng ta “thấy” khác nhau. Chúng ta có thể
“thấy” cái người khác “không thấy” , hoặc
chúng ta “không thấy” cái người khác “thấy” .
Cùng dạo trên bãi biển vào lúc hoàng-hôn. Có
người “thấy” buổi chiều sắp tàn, ánh dương
sắp khuất, lại “thấy” đời mình đang lặn dần
như vầng thái-dương, chỉ còn lại chút ánh-sáng
yếu-ớt và mong sao chút ánh-sáng yếu-ớt của
đời mình vẫn có một màu sắc đặc-biệt dịu-dàng
như ánh tà-dương. “Thấy” quãng đời xế bóng
của mình vẫn còn đẹp lắm.


Có người “không thấy” mặt trời lặn,
mà chỉ “thấy” đàn chim bay về tổ sau một ngày
rong chơi bay lượn giữa trời xanh, tìm bắt những
con mồi cho no lòng và thời điểm quay về tổ-ấm
theo ánh chiều tà. Thế mà, con người chưa xácđịnh
được chỗ quay về. Cuộc đời “sanh ký tử
quy” nhưng biết về đâu, “quy” nơi nào. Biết bao
người “không thấy” được chỗ mình phải về,
mơ-hồ ước-mong “sớm phiêu-diêu miền cựclạc”
hay “sớm về nước Chúa”.
Có người “không thấy” mặt trời lặn,
“không thấy” đàn chim bay về tổ, mà chỉ
“thấy” những đợt sóng, cái sau tiếp cái trước đổ
vào bờ và “thấy” luôn đời mình chỉ là sự tiếpnối
dòng sinh-tồn của nhân-loại, còn lại chút
“bọt” nằm trên cát chờ lớp sóng sau khỏa lấp.
Bước vào lãnh-vực nghệ-thuật, con mắt
của nhiếp-ảnh gia, con mắt của họa-sĩ thường
“thấy” những cái mà người thường “không
thấy”.
Bước vào lãnh-vực tâm-linh, chúng ta
lại càng “không thấy” những sự việc đáng
“thấy”. Kinh-Thánh ghi: “Bấy giờ Đức Chúa
Jêsus ở thuyền bước ra, thấy đoàn dân đông lắm,
thì Ngài động lòng thương-xót đến, vì như chiên
không có người chăn; Ngài bèn dạy-dỗ họ nhiều
điều” (Mác 6:34). “Đoàn dân đông” thì ai có
cặp mắt chưa mù đều “thấy” được. Nhưng
“thấy” họ như “chiên không có người chăn” thì
không phải ai cũng “thấy” được. Bởi cái “thấy”
này mà “Ngài bèn khởi sự dạy-dỗ nhiều điều”.
Trải qua hơn hai ngàn năm, nhiều Cơđốc
nhân đã “thấy” như Chúa Jêsus “thấy”.
Họ “không thấy” những người giàu-sang,
quyền-thế, đầy danh-vọng là những người
phước-hạnh trong đời. Họ “không thấy” Cứu
Chúa Jêsus trong đời sống những người này, thì
họ chỉ còn “thấy” những người này là những
“kẻ bị mất” (Lu-ca 19:10), cần biết về Tin-Lành
Cứu-rỗi, cần biết về Cứu Chúa Jêsus và họ bằng
lòng “đi khắp thế-gian giảng Tin-Lành cho mọi
người” (Mác 16:15). Hội-thánh thuở ban đầu bị
bắt-bớ dữ dội, Cơ-đốc nhân phải đi lánh nạn.
“Những người đã bị tản-lạc đi từ nơi nầy đến nơi
khác, truyền-giảng Tin-Lành” (Công-vụ các sứ-
đồ 8:4). Vì Tin-Lành mà họ bị bắt-bớ, phải
“tản-lạc”. Họ “không thấy” hoàn-cảnh khốn-khổ
của mình, mà chỉ “ thấy” những người không
lâm hoàn-cảnh khốn-khổ như mình, không bị
“tản-lạc” là những người “hư-mất”, nên họ
“truyền giảng Tin-Lành”, là nói cho mọi người
biết về chương-trình cứu-rỗi của Đức Chúa Trời
đối với nhân-loại qua Cứu Chúa Jêsus.
Biết bao con-cái Chúa, biết bao đầy-tớ
Chúa chỉ “thấy” cái khổ phần xác của con
người, nên tận tâm quyên góp, tận lực chăm-sóc,
hầu làm vơi đi phần nào nỗi khổ đang dày-xéo
trên thân-thể và đời sống tạm thời, ngắn-ngủi
của họ. Biết bao con-cái Chúa, biết bao đầy-tớ
Chúa “không thấy” sự “hư-mất” và “sự sống
đời-đời” họ cần có ngay trong đời này, trước khi
nhắm mắt lìa đời. Nên đã thờ-ơ đóng góp tiềnbạc,
công-sức trong việc “truyền giảng Tin-
Lành”.
Về Chúa Jêsus, chúng ta cũng “không
thấy” như đáng phải “ thấy” nơi Ngài. Nhiều
người “thấy” Ngài như Giáo-sư Ni-cô-đem,
“Ngài là giáo-sư từ trời đến” (Giăng 3:2).
Chúa Jêsus đã hỏi các môn-đồ Ngài:
“Theo lời người ta nói Con người (Chúa Jêsus)
là ai? Môn-đồ thưa rằng: Người nói là Giăng
Báp-tít; kẻ nói là Ê-li; kẻ khác lại nói là Giê-rêmi,
hay là một đấng tiên-tri nào đó. Ngài lại
phán: Con các ngươi xưng ta là ai? Si-môn Phie-
rơ thưa rằng: Chúa là Đấng Christ, Con Đức
Chúa Trời hằng sống. Bấy giờ, Đức Chúa Jêsus
phán cùng người rằng: Hỡi Si-môn, con Giô-na,
ngươi có phước đó; vì chẳng phải thịt và huyết
tỏ cho ngươi biết điều này đâu, bèn là Cha ta ở
trên trời vậy” (Ma-thi-ơ 16:13-17).
Quý vị “thấy” Chúa Jêsus là ai? Con cái
Chúa “thấy” Chúa Jêsus là ai?
Tôi đã viết và xuất bản cuốn sách Chúa
Jêsus phán: Ta là .... Tôi đã nương trên lời Tiên
Tri và lời Chúa Jêsus khẳng-định: Ta là ...
Đường đi, Chân-lý, Sự Sống, Sự Sống Lại và Sự
Sống, Bánh, Nước, Người Chăn, Cửa, Gốc, Sự
Sáng, Sao Mai, Đấng Trước Hết và Sau Cùng,
Đấng Lạ-Lùng, Đấng Mưu-Luận, Đức Chúa
Trời Quyền-Năng, Cha Đời-Đời, Chúa Bình-An,
Chúa Ngày Sa-bát, Con Người, Thống Khổ-
Nhân, Chiên Con, Ngôi Lời, Bạn Thân, Đấng
Thành-Tin, Đấng Chân-Thật, Căn-nguyên Đức-
Tin, Thành-Toàn Đức-Tin, A-đam Sau Hết,
Đấng Trung-Bảo, Đầu, Quan-Án. Mời quý vị
đọc cuốn sách này để “thấy” rõ Ngài là ai trong
nhiều phương-diện để đáp-ứng nhu-cầu chúng
ta.
Lời thiên-sứ giới-thiệu Chúa Jêsus khi
Ngài giáng-sanh qua lòng trinh-nữ Ma-ri như
vầy: “Đừng sợ chi; vì nầy, ta báo cho các ngươi
một tin-lành, sẽ là một sự vui-mừng lớn cho
muôn dân; ấy là hôm nay tại thành Đa-vít đã
sanh cho các ngươi một Đấng cứu-thế, là Christ,
là Chúa” (Lu-ca 2:10-11).
Phần đông Cơ-đốc nhân “thấy” Chúa
Jêsus là “Đấng Cứu-thế”, đã tin-nhận Ngài làm
Cứu Chúa của mình.
Phần đông Cơ-đốc nhân “thấy” Chúa
Jêsus là “Đấng Christ”, là “Đấng Trung-bảo ở
giữa Đức Chúa Trời và loài người” (I Ti-mô-thê
2:5), nên đã nhơn danh Ngài mà đến cùng Đức
Chúa Trời.
Nhưng rất ít Cơ-đốc nhân “thấy” Chúa
Jêsus là “Chúa” của mình, nên đã không “tôn
Đấng Christ, là Chúa, làm thánh trong lòng
mình” (I Phi-e-rơ 3:15). Tôi đã luận điều này
trong loạt bài Gọi Mà Không Làm theo lời Ngài
Hỏi: “Sao các ngươi gọi ta: Chúa, Chúa, mà
không làm theo lời ta phán” (Lu-ca 6:46).
Mời quý vị đọc 4 cuốn sách Jêsus - Cứu Chúa
Tôi của Mục-sư Phan-thanh-Bình để “thấy” rõ
Cứu Chúa chúng ta. Không lý chúng ta lại chịu
“không thấy” nhưng điều có cần cho chúng ta
nơi Cứu Chúa chúng ta. Không thể “không
thấy”. Phải “thấy” và “thấy” thật rõ.
Mục sư Phan Thanh Bình
Theo Nếp sống mới, Số 191-192